Бездомность: Родной Сиэтл

Выкапывая глубже в причины бездомности, мы попадаем в интересные места.

Josephine Ensign

Источник: Жозефина

Я предлагаю эти образы Пионерской площади Сиэтла от моих приключений на улицах Скид-Роуд, наряду с мощными цитатами из важной книги Колла Трира « Родной Сиэтл: Истории из перекрестного залегания» , второе издание (Сиэтл: University of Washington Press, 2007). Несмотря на то, что речь идет не о бездомности, важно прочитать для более глубокого понимания бездомности в Сиэтле:

«В 1991 году Комиссия по искусству Сиэтла запустила амбициозную программу под названием« Общественная », общенациональный набор установок, призванный вдохновить на диалог о роли искусства в повседневной жизни. (…) В Общественности было резким и спорным. Один из самых конфронтационных произведений, сделанный художником Шайенн-Арапахо, Хачиви Эдгар Кук Птиц, был установлен в парке Пионер-Плейс вместе с полюсом «Пол-Все-Женщины» и бронзовым бюстом шефа Сиэтла. Названный день / ночь , он состоял из двух керамических панелей с надписью с долларовыми знаками, крестами и текстом в Whulshootseed и английском, которые гласили: «Главный Сиэтл теперь улицы – это ваш дом. Далекие братья и сестры до сих пор помнят вас. Посвященный бездомным жителям города, День / Ночь бросили вызов другим местам Сиэтла – истории.

Обратите внимание, что изображения, включенные здесь, включают в себя две фотографии, сопоставление «современного» образа уличного искусства шефа Сиэтла с переулка Пионер-Сквер, а также одну панель « День / Ночь» на английском языке и гласит: «Главный Сиэтл теперь улицы – наши домой ». В тот день, когда я снял эту фотографию, второй керамической панели установки« День / Ночь » не было. Вандализм? Быть отремонтированным?

Josephine Ensign

Источник: Жозефина

Второе изображение и цитата из « Родной Сиэтл» Thrush имеют отношение к самым ранним дням белых американских поселенцев / пионеров, которые предъявили претензию на землю в отношении того, что сейчас является пионерской площадью Сиэтла, – это район, который был известен как «Маленькое перекрестье» главы Сиэтла (Сиэтл). Маленькая перекрестная точка была источником пресной воды и была старой индийской рыбацкой деревней. На фотографии выше находится дверь аллеи аллеи Pioneer Square (и ночное спальное место), расположенное рядом с главным клубом Сиэтла, потрясающим мультисервисным агентством, «обеспечивающим священное пространство для воспитания, подтверждения и обновления духа городских жителей»:

«Действительно, задолго до того дня, когда Белл, Борен и Денни решили, что« Маленькое перекрестье »станет их новым домом, коренной мир дуамишей, озер и Шильшоул был безвозвратно преобразован. Разрушенный длинный домик на Малом перекрестке, заросший дикими розами (и, согласно устной традиции, только один из нескольких, кто когда-то там стоял), говорил о том, что в результате эпидемий и рабских набегов говорили о заброшенных городах. В Whulshootseed похожие слова описывали как дома, так и человеческие тела: домашние посты были конечностями, балки крыши были шипами, стены были кожей. Подобно тому, как подметание дома и исцеление тела могут быть выражены одним и тем же глаголом, связанные слова говорили о болезни и о падении дома, и поэтому руины были свидетельством потери ».

Ниже приведена фотография родного растения «Ноотка Роза», упомянутая в цитате выше. Недавно я снял эту фотографию, прогуливаясь по естественному району Union Bay в Ботаническом саду Университета штата Вашингтон, который построен на большой свалке в Сиэтле, которая давно была важной рыболовецкой деревней коренных американцев. Thrush завершает свою книгу этими словами:

Josephine Ensign

Источник: Жозефина

«… в каждом дипломе колледжа, зачисленном индийцем, в восстановлении городской природы и в готовности бросить вызов повествованиям о прогрессе, есть надежда, что коренное прошлое Сиэтла, или, точнее, его многочисленные родные прошлое, может быть раскопано. Эти места-рассказы, связанные с городскими и индийскими подарками и фьючерсами, не будут просто предостерегающими историями, самодовольными шуточками или ностальгическими фантазиями, но будут диалоги об изменениях ландшафта и власти в городе и о стратегиях совместного проживания гуманно в этом место.”