Сопутствующие животные: этилогия, этика, решения о конце жизни

Интервью с биоэтикой Джессикой Пирс о трудных выборах для домашних животных.

«Очень важно, что, когда люди решают предложить дом – и, надеюсь, их сердца – другому животному, они осознают всю их ответственность».

Д-р Джессика Пирс – биоэтик, который превратил большую часть своей профессиональной жизни в стремление дать сопутствующим животным самые лучшие жизни, которые они могут иметь в растущем человеческом мире. Она очень влияла на пересечение дисциплин среди маловероятных людей, в том числе этологов, психологов, философов, ветеринаров, приютов и хосписов (также см. Ее эссе « Психология сегодня», а некоторые – Адам Кларк). Д-р Пирс оказал большое влияние на мое собственное размышление о жизни компаньона и других животных (животных) нечеловека, и мне было приятно работать с ней по ряду различных проектов, начиная от когнитивной, эмоциональной и моральной жизни других животных к лучшим способам дать сопутствующим животным (иначе называемым «домашним животным») и другим нелюдцам все, что они хотят и нуждаются на протяжении всей своей жизни (см., например, « Дикая справедливость: моральная жизнь животных и животные»: свобода, сострадание и Сосуществование в человеческом веке ). Она прибегает к своей работе из разных направлений, которые, по-видимому, не связаны друг с другом – как вы увидите ниже, это не так, и я хотел разделить ее широкие взгляды с широкой академической и популярной аудиторией. Рад, что доктор Пирс смог ответить на несколько вопросов о ее текущей и широко влиятельной работе, и наше интервью стало следующим.

Вы обучались религиозным исследованиям и философии, но вы также изучали поведение / этологию животных. Почему, по вашему мнению, важно, чтобы люди, которые предпочитают жить с животными-компаньонами, а также теми, кто заботится о них (ветеринары, приюты, тренеры), узнать о поведении животных, с которыми они делят свои дома?

Моя докторская степень – биоэтика, которая находится на пересечении гуманистического поля (нравственной философии и теологии) и научной области (медицины). В рамках моего обучения меня научили, что мне нужно стать компетентным в биомедицинской науке, иначе моя способность понимать этические проблемы оставалась бы поверхностной. Биоэтика, которые специализируются в области этики исследований стволовых клеток должны упорно трудиться, чтобы понять, как много науки стволовых клеток, как они, возможно, может, таким образом, чтобы они могли говорить разумно о проблемах. Аналогичным образом, биоэтики, чьи исследования сосредоточены на паллиативной помощи, должны понимать фон и текущий ландшафт паллиативной медицины, включая диапазон доступных вариантов лечения.

Когда я начал переключать свое внимание на отношения человека и животных, моя первая и текущая задача заключалась в том, чтобы стать настолько же компетентным, насколько я мог в поведении животных / этологии и биологии. Я хотел написать о том, как люди могут лучше уважать и отвечать потребностям животных, особенно собак-компаньонов и кошек. Для этого необходимо, на мой взгляд, твердое понимание естественной истории, биологии и поведения наших животных-компаньонов. Знание о том, кто животные, является необходимой основой для обеспечения им хорошей заботы и хорошей жизни от колыбели до могилы.

Jessica Pierce

Источник: Джессика Пирс

Как и почему вы развивали свои собственные интересы в решениях хосписа и в конце жизни для сопутствующих животных? Ваш опыт в медицинской этике играет определенную роль в вашем движении в этом направлении и как они связаны?

Я писал большой учебник на уровне колледжа под названием « Современная биоэтика: читатель с делами». Самая длинная часть книги была посвящена этическим проблемам смерти и смерти (например, самоубийство с помощью врача, право на смерть, помощь в хосписе, оценка качества жизни для невербальных пациентов), поскольку это основные проблемы в моей области. В то же время моя пожилая собака, Одиссей, столкнулась с растущим числом проблем со здоровьем, и я беспокоилась о его качестве жизни и была ли в какой-то момент этикой, чтобы ускорить его смерть. Через трудный год упадка и смерти Оди я понял, насколько сложной и этически богатой смертью и смертью животных было, и сколько было параллелей между разговорами о людях и близких животных. Тогда я решил написать книгу о моем опыте с Оди.

Не могли бы вы рассказать нам немного о двух ваших книгах . Последняя прогулка: размышления о наших домашних животных в конце их жизни и побег, пятно, побег: этика хранения домашних животных ?

Последняя прогулка – книга Оди. Это часть мемуаров о его жизни и упадке, а также частичное исследование биоэтики ухода за животными в конце жизни. [Я очень хорошо знал Оди и много разговоров о нем и других собаках, которые были в той же ситуации.]

Run, Spot, Run остается на тему взаимоотношений между человеком и животными и фокусируется на одном и том же вопросе: «Каковы наши этические обязательства перед нашими животными-компаньонами?». Он также расширяет эти запросы от ухода за жизнью до соображений, связанных с соблюдением правил содержания животных в более общем смысле. Например, этично ли вообще содержать домашних животных? Некоторые животные лучше приспособлены к домашним животным, чем другие? Что представляет собой «достаточно хороший уход» для домашнего животного?

Какие неожиданные сюрпризы вы обнаружили, когда вы углубились в эту область ухода за больными и пожилыми нелюдьми среди людей, которые жили со спутниками, а также с теми, кто их заботится?

Когда я впервые начал изучать уход за животными для компаньонов более 10 лет назад, я с удивлением обнаружил, что «хосписная забота» для домашних животных становится реальностью. Я связался с организацией под названием «Международная ассоциация хосписов и паллиативной помощи животных», которая в то время была очень небольшой группой ветеринаров, которые пытались обеспечить более плавный, более сочувственный конец жизненного опыта для животных и их человеческих спутников. В настоящее время группа насчитывает более 500 членов.

Примером чего-то, что меня радует: некоторые люди, ухаживающие за больными животными, очень хорошо настроены к потребностям своего животного и очень стараются помочь животному адаптироваться к болезни или инвалидности. У женщины в моем районе есть кресло-коляска для ее маленькой собаки-чихуахуа, которая потеряла использование своих задних ног. Маленький парень разбегается по окрестностям, выглядя счастливым, как может быть.

На менее счастливой стороне меня постоянно удивляет и ужасает число людей, которые бросают собаку или кошку в приют, потому что животное «слишком старое». У меня нет статистики о том, как часто это происходит – никто насколько я знаю, пытался количественно оценить. Но, как ни странно, это происходит довольно часто. Я также встревожен людьми, которые не могут предоставить даже базовые обезболивающие препараты для больных или пожилых животных. По одной оценке, около 12 миллионов собак в США страдают от необработанного или долговременного остеоартрита, что может быть очень болезненным и изнурительным. Обеспечение диагностики и лечения боли является основной обязанностью каждого человека, который живет с животным-компаньоном.

Каковы некоторые из самых трудных решений, которые люди должны делать о благополучии своих нечеловеческих спутников?

Я думаю, что решение об ускорении смерти через эвтаназию (или принятие решения не усыплять, в некоторых случаях), вероятно, является самым трудным решением, стоящим перед людьми, ухаживающими за людьми. На самом деле, по моему опыту, это не одно решение, а целый ряд решений – мучительных решений, совершаемых в течение дней или недель или месяцев. Вы столкнулись с этим подавляющим решением о жизни и смерти, основанным на неполной и постоянно меняющейся информации, для животного, которое чувствует себя частью вашей души. Это самое трудное, что вам нужно сделать, если вы присоединитесь к сердцам с животными. И важно, что, когда люди решают предложить дом – и, надеюсь, их сердца – другому животному, они осознают огромную ответственность.

Считаете ли вы, что есть надежда, что люди, которые предпочтут взять на себя ответственность жить и / или заботиться о сопутствующем животном, изменят свои пути, чтобы люди имели лучшие и самые длительные жизни?

Я думаю так. Похоже, что растет интерес к науке о поведении собак и кошек и когнитивности, и мы надеемся, что мы также увидим повышенный интерес к тому, как знание эмоций и опыта животных может помочь нам обеспечить лучший уход за пожилыми людьми. В Canine Confidential: почему собаки делают то, что они делают   обсуждают многочисленные подобные исследования для собак, а также то, насколько важно для людей, которые приносят собаку или другое животное-компаньон в свои дома, чтобы свободно говорить на собаке.

Каковы некоторые из ваших текущих и будущих проектов?

«Общий рефрен в медицинском образовании человека напоминает ученикам, что пациент, которого они собираются увидеть, – это человек, а не диагноз. Другими словами, пациент – это уникальный человек, целое существо, а не только рак в комнате 5 или перелом бедра в комнате 6. “

Я работаю над книгой о животном как пациенте, которая будет исследовать практические способы, с помощью которых ветеринарное этологию и собачьи / кошачьи науки могут помочь нам обеспечить лучший уход. Общий рефрен в медицинском образовании человека напоминает ученикам, что пациент, которого они собираются увидеть, – это человек, а не диагноз. Другими словами, пациент – это уникальный человек, целое существо, а не только рак в комнате 5 или перелом бедра в комнате 6. Существует определенная деперсонализация, которая может произойти, и это особенно проблематично для пожилых людей и умирающих , которые могут быть менее интерактивными, более удаленными. По моему опыту, животные тоже часто деперсонализируются, и мы не видим их как трехмерных существ. Я бы хотел изменить это, потому что им тоже нужно уделять такое же глубокое отражение и заботу, как и люди.

У ветеринарных студентов не очень много этологии, и им не уделяется много времени на обучение в конце жизни. Я хотел бы больше обсуждать эмоции животных и субъективные переживания в ветеринарном учебном плане и лучше тренироваться, помогая поддерживать животных и их людей в конце жизни. И я бы хотел, чтобы лица, занимающиеся заботой о человеке, со своей стороны, получили образование о поведенческих признаках боли и страдания, о том, как делать обоснованные суждения о качестве жизни животных и, возможно, самое главное, как поддерживать своих животных-спутников через их закат лет и, в конечном счете, на этой последней прогулке вместе. [Для более подробного обсуждения некоторых из этих пунктов, пожалуйста, см. «Особые потребности и старшие собаки: рок, они, тоже, нуждаются в любви», «Новые исследования показывают важность понимания поведения собаки», «Dog Smarts: наука о том, что они думают и Знайте, «Жизнь с собакой хорошая, если это хорошо для вас и собаки», «Собаки хотят и нуждаются в гораздо большем, чем они обычно получают от нас», и «Как хорошо вы знаете, что делают собаки, думают и Почувствуйте? »Для крушения курса о том, как изучать поведение собаки.»]

Спасибо, Джессика, за такое информативное и широкое интервью. Я согласен, что важно, чтобы люди, которые решили делиться своими домами и сердцами с нечеловеческими спутниками, чтобы стать грамотными в том, что представляет собой типичное или нормальное поведение животного, с которым они делят свою жизнь, а также узнать об этике того, что следует от этого невероятно важного решения. Мы делаем это для других людей, и нет причин, по которым мы не должны делать этого для других животных.

Мы должны сделать все возможное, чтобы дать нашим спутникам самые лучшие жизни, потому что, хотя это может удивить многих людей, большое количество животных-компаньонов не получают того, чего они хотят и чего хотят от своих людей не только в конце их жизни , но также и во время их совместного проживания с людьми. Мы являемся жизненными линиями для других животных, и они, каждый и каждый человек, полностью зависят от нас за нашу добрую волю и заботу о своем благополучии до тех пор, пока мы несем за них ответственность. Когда они преуспевают, это тоже хорошо для нас, и это беспроигрышное для всех. Однако, даже когда нам нужно покинуть наши зоны комфорта, чтобы они уважали и уважали их достоинства как живые существа, мы обязаны сделать это с того момента, как мы станем их опекунами.

Обязательно прочитайте следующие ответы на этот пост нашим блоггерам:

Должны ли приюты и селекционеры требовать грамотности в поведении? это ответ Марка Беккова, доктор философии.