Юнота Диас и не столь короткая, чудесная жизнь #MeToo

Сексуальное насилие над детьми, жертвы-исполнители и исцеление.

Pixabay

Источник: Pixabay

В отличном недавнем обзоре Washington Post книги Берниса Йенга « В дневной работе: борьба за прекращение сексуального насилия против наиболее уязвимых рабочих Америки» имел печальный заголовок: «В новой книге домашние работники получают свой #MeToo момент. Нам нужно слушать »(Тара Мурта, 8 июня 2018 года) Что такое #MeToo« момент »? Я чувствовал, что это был водораздел, наступающий после многих подобных волнений, связанных, по крайней мере, с слушаниями Аниты Хилл в 1991 году. Озабоченность женщин с низким доходом, к сожалению, обычно перемещается в заднюю часть автобуса, в то время как другие женщины могут чтобы громко транслировать свою травму на приветственную аудиторию. Все беспокоят все, но мне труднее разобраться с кем-то, кто жалуется на предполагаемое самоуверенное отношение мужчины или на то, что он когда-то кричал оскорбительное слово в разгар спора. Отношение и слова имеют значение, конечно, в межличностных отношениях – но сколько они должны взять под контроль историю? Мы должны смотреть глубже.

Мы также должны двигаться глубже, чем поверхностные проблемы обвинений, а иногда и ядровые защиты, которые особенно характеризуют наше время в социальных сетях. Мы должны оценить истину претензий и убедиться, что власть не используется для нанесения вреда людям. Но здесь мы имеем противоречие. Сила развращается. В книге Юнга и в других работах мы видим, что люди с минимальной властью использовали это, чтобы навредить женщинам, находящимся под их контролем. Социальный психолог Дарак Кельтнер « Парадокс власти» излагает свои исследования, показывающие, что, когда люди приобретают силу и влияние, они часто теряют эмпатию. Очевидное осознание состоит в том, что мужчины непропорционально держат власть над женщинами, так же как белые непропорционально держат власть над жизнью чернокожих и людей цвета, а богатые держат власть непропорционально над бедными. Как он чувствует себя бедной женщиной цвета, нанесенной вредом? Книга Юнга ведет нас туда.

Однако разворачивающаяся личная история Юноты Диас свидетельствует о осложнениях приписывания вины или о том, что любой из нас может действительно судить о другом. (См. «Юнота Диас, очищенная от неправомерного поведения MIT», New York Times, 19 июня 2018.) «Тот, кто без греха, бросил первый камень». Если «первоначальный грех» человеческого сознания является эгоцентризмом, что приводит к переоценке себя, девальвации других и потенциальных злоупотреблений властью (включая Гигантский триплет материализма, милитаризма и материализма MLK), тогда мы все виновны в некоторых измерения. Существует «здоровый нарциссизм», и я думаю, что почти все мы боремся на каком-то уровне с человеческим вопросом: «Я для себя или для других?» (Слушайте Эпизод 10 моего подкаста, Нарциссизм в американской Психее и Социальном Media, для обзора, на Soundcloud, Stitcher и iTunes.)

Усложнение состоит в том, что сам Диас является жертвой сексуальной травмы. (См. «Тишина: наследие детской травмы» Диаса в Нью-Йорке, 16 апреля 2018.) Исследования показывают, что около 1/3 жертв жестокого обращения с детьми в конечном итоге злоупотребляют своими детьми. Глазер и др. Обнаружили 1 аналогичные показатели для передачи сексуального насилия между поколениями, но этот показатель был намного выше для мужчин, чем женщин. Мужчины больше подвержены риску пройти травму от незаживающих ран. Я бы предположил, что женщины с большей вероятностью вынесут свою боль на себя или станут эмоционально, а не сексуально, оскорбительными. Сексуальное насилие над детьми коррелирует с расстройствами личности позже в жизни. 2 Быть жертвой-исполнителем является особенно токсичным явлением в жизни; не только у вас есть боль прошлого, чтобы взвесить вас, у вас также есть позор, чувство вины, ярость и замешательство в своих собственных вредных действиях. Тем не менее, важно отметить, что большинство изнасилованных не злоупотребляют другими, даже если они могут страдать от травмы. Тем не менее, по меньшей мере 20% девочек и 5% мальчиков испытывают сексуальное насилие в детстве. По меньшей мере 20% детей испытывают эмоциональное и физическое насилие. Если эти цифры не делают вас больными, я не знаю, что будет.

Я пришел к выводу, что ядро ​​исцеления исходит из сочетания осознанности, сострадания и отношений (см. Мою статью для журнала Hyphen Magazine). Внимательность, чтобы развить осознание наблюдателем своих эмоций, мыслей и повествований, не вскакивая в суждения о себе или о других. Сострадание и отношения для развития дружественной внутренней и внешней жизни. Я думаю, что «Эти три вещи» – это выход из ловушек эгоцентричной силы.

У нас есть все основания для справедливости и равенства в наших отношениях и институтах. Будем надеяться, что, поскольку мы считаем, что у кого есть власть и при каких обстоятельствах мы можем также работать над культивированием родства, даже с самыми трудными вопросами, которые влияют на наши души. Как я пишу в Asian American Anger, доступный для бесплатной загрузки:

«Эти« определяющие мировоззрение отношения »мужчин и женщин, омраченные в крайнем случае насилием, являются основным свидетельством разрушения и страданий в мире. Он также по своей природе является главной надеждой на искупление мира, которое, безусловно, должно быть в торжестве любви. Если есть гендерная война, есть еще много гендерных коллаборационистов. Мы, в конце концов, не укоренились враги. Мы – матери и отцы, братья и сестры, партнеры, друзья. Сообщество.

С одной надеждой, взаимной, общей судьбой ».

(c) 2018 Рави Чандра, MD, DFAPA

Рекомендации

1. Glasser M, Kolvin I, Campbell D et al. Цикл сексуального насилия над детьми: связи между тем, чтобы быть жертвой и стать преступником. Br J Психиатрия. 2001 год; 179: 482-94

2. Переда Н., Галлардо-Пуйоль Д, Хименес Падилла Р. Нарушения личности в жертвах сексуального насилия среди детей. Actas Esp Psiquiatr 2011; 39 (2): 131-9