Является ли самооценка базовой человеческой потребностью?

Самооценка ценна для людей, но не квалифицируется как основная человеческая потребность.

Вопрос о том, какие цели отражают основные человеческие потребности, важен как для психологии, так и для философии. Для психологии мы хотим понять, что способствует хорошей человеческой жизни. Для философии понятие потребности служит основой для прав человека и обеспечивает объективные этические основания для определения того, как оценивать последствия действий (Тагард 2010, предстоящий). Основные потребности отличаются от второстепенных потребностей, которые играют важную роль в их достижении, и от причудливых желаний, которые не отражают ничего о том, что нужно для того, чтобы быть человеком. Каждому нужны еда, вода, воздух, жилье и здравоохранение, но люди хотят только быть богатыми. Различные авторы используют разные термины для основных потребностей: жизненно важные, истинные, фундаментальные, реальные, существенные, внутренние, настоящие, естественные или серьезные.

В своем сообщении в блоге о неравенстве я подтверждаю обоснованные заявления Роберта Райана и Эдварда Деци (Edward Deci, 2017) о том, что основными психологическими потребностями являются автономия, компетентность и связанная с ними связь. Но мой друг Даниэль Хаусман предложил мне, чтобы этот список также включал самооценку, потому что людям очень нужно иметь эмоционально позитивный взгляд на свою ценность. Позитивная самооценка и чувство собственного достоинства являются, несомненно, ценными частями жизни, но соответствуют ли они основным потребностям для всех людей?

Райан и Дечи предоставляют шесть критериев для выделения основных потребностей из менее важных, которые я обобщаю в своем докладе о неравенстве следующим образом:

Во-первых, фактор-кандидат должен быть сильно положительно связан с психологической неприкосновенностью, здоровьем и благополучием, а его разочарование отрицательно связано со здоровьем и благополучием. Во-вторых, потребность должна быть связана с конкретным опытом и поведением, которые приводят к благосостоянию людей, в отличие от смутных идей, таких как самоактуализация Маслоу. В-третьих, гипотеза о необходимости должна служить для объяснения или интерпретации экспериментальных явлений, касающихся работы и личных привязанностей. В-четвертых, психологические потребности отличаются от биологических потребностей тем, что они связаны с ростом человека, а не только с препятствиями для предотвращения дефицита. В-пятых, потребности – это каузальные переменные, которые, когда удовлетворены, приводят к положительным результатам, а когда они сорваны, приводят к негативным последствиям, таким как болезнь. Шесть, основные психологические потребности – это те, которые действуют повсеместно, в тысячах человеческих культур. Как самооценка складывается против этих критериев?

Baumeister и др. (2003) всесторонне оспаривают общее мнение о том, что высокая самооценка вызывает много положительных результатов и преимуществ. Они систематически рассматривают доказательства, связывающие чувство собственного достоинства с успеваемостью школы, отношениями, лидерством и рискованным поведением. Несмотря на скромные корреляции между самооценкой и успеваемостью в школе, Баумейстер и его коллеги утверждают, что высокая самооценка отчасти является результатом хорошей школьной работы, а не причины. Попытки повысить самооценку студентов иногда могут быть контрпродуктивными. С точки зрения Райана и Деци, чувство собственного достоинства является следствием удовлетворения основных потребностей, таких как компетенция, а не одной из основных потребностей.

Точно так же самооценка не предсказывает качество или продолжительность отношений и может на самом деле мешать им, когда она сливается с нарциссизмом. Baumeister и др. признают, что высокая самооценка ведет к большему счастью. В целом, однако, их обзор показывает, что высокая самооценка не квалифицируется как основная человеческая потребность в соответствии с первыми пятью критериями, предложенными Райаном и Дечи.

Как насчет шестого критерия универсальности? Heine et al. (1999) утверждают, что нет всеобщей потребности в позитивном самооценке, которое я воспринимаю как эквивалент самоуважения. Североамериканцы сильно хотят позитивно оценивать себя, но Гейне и его коллеги рассматривают многие исследования, которые предполагают, что тенденции владения и укрепления позитивных самооценок гораздо менее распространены в культурах Восточной Азии. В частности, японская культура уделяет гораздо больше внимания самокритике, самодисциплине, усилиям, упорству, выносливости, стыду, эмоциональной сдержанности и равновесию. Самооценка не является важной целью или ценностью японской культуры, но Япония лидирует в мире по ожидаемой продолжительности жизни и имела значительные успехи в экономической и научной деятельности.

Таким образом, есть существенные доказательства того, что самооценка не является основной человеческой потребностью, хотя она имеет существенное индивидуальное и культурное значение в Северной Америке. Баумейстер и его коллеги утверждают, что самооценка не должна поощряться как самоцель, а должна быть четко и явно связана с желательным поведением. Тогда самооценка является результатом удовлетворения более основных потребностей родства и компетентности, а не самоцель.

Рекомендации

Baumeister, RF, Campbell, JD, Krueger, JI, & Vohs, KD (2003). Является ли высокая самооценка лучшей работой, межличностным успехом, счастьем или здоровым образом жизни? Психологическая наука в интересах общества, 4 (1), 1-44.

Heine, SJ, Lehman, DR, Markus, HR, & Kitayama, S. (1999). Существует ли всеобщая потребность в позитивном самооценке? Психологический обзор, 106 (4), 766.

Ryan, RM, & Deci, EL (2017). Теория самоопределения: основные психологические потребности в мотивации, развитии и благополучии . Нью-Йорк: Гилфорд.

Тагард П. (2010). Мозг и смысл жизни . Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет.

Тагард, П. (готовится). Натуральная философия: от социальных мозгов до знания, реальности, нравственности и красоты. Оксфорд: Оксфордский университет.