Атеисты, смерть и вера в Бога

Популярная поговорка гласит, что нет атеистов в окопах. Несмотря на то, что в окопе много фактов, одна из характерных черт – люди думают о смерти. Но напоминания о смерти отражают веру атеистов в сверхъестественное?

Недавние исследования протестировали это как на неявном, так и на явном уровне. Явные, сознательные убеждения оцениваются, спрашивая людей, верят ли они в сверхъестественные понятия (например, «верите ли вы в Бога») и измеряете их ответы в нескольких масштабах. Неявные, подсознательные убеждения оцениваются различными способами, но один из способов – оценить, как быстро люди связывают пары слов вместе во время теста времени реакции. Основная идея заключается в том, что неявные убеждения происходят менее сознательно и более автоматически. И чем сильнее эти автоматические ассоциации, тем быстрее люди должны сочетать слова вместе. (глянь сюда).

Исследование 1: (Heflick & Goldenberg, в печати, Британский журнал социальной психологии).

В этом исследовании атеисты из американского университета были случайным образом разделены на четыре группы. Во-первых, они либо читали эссе, утверждая, что была жизнь после смерти или эссе, утверждая, что нет жизни после смерти. Затем их попросили написать краткие заявления о том, что они думали бы, когда они умрут или что, по их мнению, произойдет с ними, когда они испытают зубную боль. После этого участникам было задано вопрос, насколько они согласны с эссе, которое отрицательно относится к исследованиям в США, показывает, что напоминания о смерти усиливают проамериканские настроения (для американцев), но только в том случае, если участники испытывают тревогу. В свою очередь, если атеисты были утешены эссе, поддерживающим их убеждения, они не должны проявлять повышенный патриотизм, когда напомнили о смерти. Это также должно быть, если их утешают доказательства жизни после смерти.

Результаты показали, что атеисты стали более проамериканскими, когда напомнили о смерти, но только когда они впервые прочитали эссе, утверждая, что после смерти нет жизни. Другими словами, используя этот косвенный способ измерения смертности, атеисты, похоже, больше верят в жизнь после смерти, когда думают о своей собственной смерти. В конце концов, как эссе может успокоить вас, если вы не поверили этому на каком-то уровне?

Но в какой степени атеисты одобряли веру в жизнь после смерти после того, как писали о своей собственной смерти? Что, если бы мы попросили атеистов более непосредственно, если они поверили?

Учебный комплект 2 : (Jong et al., Press, Journal of Experimental Social Psychology)

В 3 исследованиях новозеландские исследователи оценивали неявные и явные убеждения атеистов в сверхъестественном, когда им напоминали о смерти или о другой аверсивной теме.

В исследовании 1 людям задавали вопрос прямо и прямо, если они верят в жизнь после смерти после того, как их «заманили», чтобы подумать о смерти или о другой аверсивной теме. Это исследование показало, что теисты больше верили в сверхъестественное, когда напомнили о смерти. Не удивительно, но, что интересно, атеисты считали МЕНЬШЕ в супернатале, когда вспоминали о смерти.

Исследование 2, однако, проверено, считают ли атеисты меньше в жизни после смерти после того, как им напомнили о собственной смерти на имплиците, подсознательном уровне. Интересно, что атеисты в этом исследовании считали БОЛЬШЕ сверхъестественным, когда их сверхъестественные отношения измерялись на этом неявном уровне.

Взятые вместе, эти исследования показывают, что напоминания о смерти имеют противоположное влияние на веру в сверхъестественное для атеистов в зависимости от того, измерены ли они на сознательном уровне или на неявном, подсознательном уровне. В частности, атеисты больше полагаются на неявный уровень, но меньше на явном уровне.

Так есть атеисты в окопах. Я имею в виду, что есть бесчисленные люди, которые являются атеистами, которые утверждают, что были атеистами в окопах, и исследования подтверждают, что напоминания о смерти усиливают атеизм для атеистов. Но, на менее сознательном (или предсознательном) уровне, это исследование показывает, что в окопах может быть меньше атеизма, чем атеисты в докладе окопов.

(Замечание автора 2-20-2015: Я хотел бы подчеркнуть, что это исследование вообще не говорит о легитимности веры в Бога, жизни после смерти или любых других религиозных убеждений. Имеются ли религиозные убеждения в некоторые контексты, или обеспечить комфорт в определенных контекстах, НИЧЕГО не делают с правдивостью этих убеждений. Я сожалею, что некоторые веб-сайты сообщают об этих результатах таким образом, что это звучит так, как будто эти результаты не только подтверждают правдивость религии, но и делайте это так, чтобы это звучало так, как будто я с ними согласен.