Животные

Я люблю мою собаку. Мне нравится видеть, как обезьяны прыгают через тропический лес, дельфины, плавающие в море, и домашние воробьи, питающиеся скамейкой в ​​парке, меня увлекают городские койоты и приветствуют возвращение горного льва по США … Я также люблю хороший стейк , яйца и вылечить ветчину. Нет простого способа описать отношения людей с другими животными, но одна вещь принципиально ясна: животные имеют значение.

Будучи пищей, трудом, коллаборационистами, друзьями и даже семьей, животные помогают нам стать людьми

Большинство людей на планете полагаются на животных для продуктов питания, доходов и безопасности. У многих из нас есть животные в качестве компаньонов – некоторые даже как родственники. Во всем мире другие животные играют центральную роль в наших умах, мифах, телах и нашей повседневной жизни. Существует мало, если вообще существует, человеческих обществ, которые так или иначе не полагаются на животных; животные помогают нам понять, что значит быть человеком.

Люди – животные (приматы, близкие родственники к обезьянам, если быть точными), но мы являемся своего рода животным, которое привлекает других животных более широко – и жестоко и сострадательно, чем любое другое существо на планете. Мы хорошо осведомлены о чудесах других животных и о том, как мы часто недооцениваем и плохо обращаем их / искажаем (например, замечательные блоги Марка Бёкова и Барбары Кинг). Но мы слишком часто забываем, что для большой части человеческой истории другие животные помогли нам стать тем, кем мы являемся, и продолжать это делать. Чтобы по-настоящему понять человеческую эволюцию, в прошлом, настоящем и будущем мы должны понимать наши отношения с другими животными.

Недавние книги Пэт Шипман, Мэг Ольмерт и многие другие подчеркивают наши отношения с собаками и другими животными как важные в эволюции нашей физиологии и психологии. Недавняя работа демонстрирует, что эти отношения продолжаются. Например, собаки могут оказывать существенное влияние на наши уровни гормонов, могут выступать в качестве моста между детьми-аутистами и другими людьми и играть центральную роль в различных терапевтических мероприятиях для людей, подвергшихся материальной психологической травме.

Работа антропологов, таких как Ребекка Кэссиди, Лоретта Кормье, Эдуардо Кон, Матей Кандеа, Эбен Киркси и Маркус Бэйнс-Рок (только для того, чтобы назвать их несколько), показывает, что по всему миру разнообразные культуры запутаны с другими животными в качестве центральной части их жизни. Будь то люди в амазонке, которые включают в себя обезьян, собак, пекарей и других животных в их семьях и системах родства; люди и гиены, живущие бок о бок и разделяющие улицы древнего эфиопского города; замысловатые отношения с лошадьми; или сочетание видов, которые характеризуют большинство повседневной жизни людей во всем мире; животные проникают в человеческий опыт. Даже недавняя инновационная работа в области богословия и социальной справедливости заставляет нас признать, что мы не можем думать о том, чтобы быть человеком, не включая наше бытие с другими животными.

В течение последних двух миллионов лет (и на сегодняшний день) эволюционные процессы у людей были переплетены с нашими отношениями с другими животными. Изучение того, как избегать, отслеживать, бросать вызов и конкурировать с хищниками, а также понимать, следовать, обрабатывать и захватывать добычу, началось в начале нашей истории и сформировало работу наших умов и тел. Многие из ранних образов, созданных людьми, – это другие животные или гибридные существа, смесь людей и других животных. Когда люди и другие животные начали взаимно формировать друг друга очень прямо (что мы называем одомашниванием), некоторые виды стали частью нашей повседневной личной среды … сами модели естественного отбора были затронуты и сформированы этими отношениями. У нас начались новые виды питания, новые формы поведения, новые болезни и новые способы увидеть себя и других животных, которых мы привезли в наши дома, сердца и желудки.

Это означает, что, когда мы генерируем эволюционные объяснения того, почему мы ведем себя так, как мы делаем, почему наши тела функционируют так, как они, мы должны осознавать, что присутствие других животных формирует самих себя. Мы должны думать о телах и поведении других животных в качестве основных частей экологии, в которых мы существуем, и, таким образом, включать их как часть набора центральных влияний в нашей собственной эволюции. Мы не делали это только в мире; мы сделали это как часть многовидовой экологии.

Мы обязаны другим животным признать это, признать свою роль в нашем собственном успехе как вид и долг благодарности, которую мы им обязаны. Это связано с моральными и этическими последствиями, поскольку мы продолжаем расширять наше использование, злоупотребление и заботу об этих эволюционных партнерах.

Животные имеют значение в нашем прошлом, настоящем и будущем. Как мы относимся к ним и как они продолжают помогать формировать нас, зависит от нашего выбора и действий. В следующий раз, когда вы обнимаете своего собеседника, съешьте кусок мяса, сбрызните газон химическими веществами или возьмите лекарство, подумайте о связанных с этим отношениях и о том, как мы можем смотреть на наше творческое многовидовое прошлое, чтобы лучше развивать устойчивое многовидовое будущее.