Какая ценовая мести?

Какова стоимость определения правосудия с точки зрения смертной казни? Хотя точные национальные данные отсутствуют, существует общее мнение о том, что смертная казнь от судебного преследования посредством апелляций через казнь и исполнение смертной казни гораздо дороже, чем жизнь или жизнь без условно-досрочного освобождения. Адвокаты за смертную казнь утверждают, что дополнительные расходы стоят того правосудия, которого предусматривает смертная казнь. Однако распределение финансовых ресурсов порождает собственные социальные и моральные проблемы. Например, средства, потраченные на смертную казнь, недоступны для решения других неотложных проблем, таких как жестокое обращение с детьми, изнасилование или другие насильственные преступления.

Юридические, финансовые и моральные вопросы долгое время доминировали в публичных дебатах об эффективности и желательности смертной казни. Гораздо меньше внимания уделялось психологическим последствиям смертной казни. Является ли политика исполнения правительства как средства правосудия влиять на ценность общества для жизни? На более личном уровне, каковы психологическое воздействие на семьи жертв убийств и на семьи лиц, приговоренных к смертной казни?

В последнее время больше внимания уделяется правам и потребностям выживших членов семьи жертв. Утрата семьи потерпевшего связана с смягчающими факторами, учитываемыми при оценке действий преступника. В заявлениях о воздействии на жертвы ясно говорится, что потеря близкого человека налагает серьезное психологическое бремя на оставшихся в живых. Учитывая, что смерть вызывает незаменимую потерю, некоторые утверждают, что только смерть преступника может уравновесить эмоциональные издержки потери близкого человека. Смерть убийцы не может и не предназначена для замены потери любимого человека. Предполагалось, что психологическая ценность исполнения заключается в закрытии, необходимом для начала исцеления.

Однако публичные заявления, сделанные семьями жертв при исполнении осужденных, предполагают, что исполнение не всегда приводит к закрытию или позволяет начать исцеление. В одном из исследований заявлений, сделанных в прессе, 23% из тех, кто сделал заявление, описали это событие как вывод о травмирующемся времени в их жизни: «Наверное, мы просто рады, что эта часть закончилась». Другой пояснил: Это время закрытия главы в моей жизни и жизни других жертв убитых детей ». Но только 10% явно заявили о возможности двигаться вперед:« И теперь семья может продолжить свою жизнь и знать, что моя брат покоится с миром. Мы все можем быть счастливы еще раз ». Еще меньше упоминаний о закрытии (2,5%), а 20% указали на отсутствие реального закрытия:« Это не приведет к закрытию, насколько мне известно ». Другой оставшийся в живых сказал:« Это исполнение сегодня вечером не сделают ничего, чтобы восстановить нашу семью, как это было с ее любовью, ее смехом, ее заботливой поддержкой для каждого из нас ». Некоторые выжившие (3,8%) предположили, что другая смерть только добавит к их травме:« убийство не облегчит мою страдания. , , две ошибки не дают права ».

Более крупное исследование заявлений членов семьи после исполнения осужденных также предполагало, что все оставшиеся в живых не закрыты. Только 31% выразили закрытие, исцеление или шаг в сторону обоих, а 19% объяснили, что казнь не представляет собой закрытие, справедливость или шаг вперед в процессе исцеления. Большинство из тех, кто выразило свое мнение, назвали его окончательным, поскольку больше не вспоминают об убийстве, а не в плане исцеления или продвижения вперед: «Мы можем сказать, что это конец, но это никогда не будет закрытием. , , Исполнение на самом деле не заставляет меня чувствовать себя лучше ».

Вывод о том, что заявления о закрытии не представлял большинство заявлений, особенно интересен, учитывая предвзятость в отношении смертной казни тех, кто хочет выступить с публичным заявлением. Не менее важным является преобладающий опыт закрытия как завершения процессов уголовного правосудия, а не психологического роста или продвижения вперед.

Исследования показали, что посттравматическому росту способствуют такие положительные факторы, как социальная поддержка, положительные эмоции, а также негатив и оптимизм. Сострадание, сочувствие, жалость, милосердие и прощение имеют решающее значение для социальной связности и исцеления. В одном исследовании родителей, чей ребенок был убит, те, кто проявил самый позитивный рост, описали, как страдания сделали их более заботливыми, любящими и сострадательными. Трансформация была опосредована мыслями и чувствами, которые включали принятие и отвержение ненависти, чтобы не допустить, чтобы преступление разрушало их жизнь навсегда.

Заявления постконтактных членов семьи показывают, что прощение было редкими (12%) и сочувствием к осужденным реже (8,8%). Как сказал один член семьи: «Прощение даже не в моем словаре», а другой признался: «Моя религия говорит прощать. , , Я все еще не могу этого сделать ». Несмотря на то, что некоторые из выживших (13,8%) были сочувствием к семье осужденных, было возможно:« Мое сердце действительно выходит на родину. Я потерял свою дочь, и сегодня я знаю, что это ужасный день для них ». В нескольких случаях (8,8%) выжившие показали, что симпатии возможны даже для осужденных:« Я чувствовал сострадание. Я думаю, что это пустая трата жизни – он был так молод ».

Требуется гораздо больше исследований, чтобы определить все последствия преследования смертной казни и самого исполнения. Очевидно, что сострадание и прощение, способствующие окончательному исцелению, не являются неотъемлемой частью уголовного судопроизводства, применяемого для достижения и осуществления смертной казни. Прощение не может начаться только после казни, а затем никто не должен прощать. Возможно, можно будет рассчитать финансовые издержки смертной казни, но нет математической формулы для оценки психологических издержек выживших членов семьи в задержке или торможении исцеления.

Дальнейшее чтение:

Burton, C., & Tewksbury, R. (2013). Как семьи жертв убийства чувствуют себя после убийства своего любимого убийцы: контент-анализ газетных сообщений о казнях с 2006 по 2011 год. Журнал качественного уголовного правосудия и криминологии , 1 , 53-77.

Cassell, EJ (2002). Сострадание. В CR Snyder, & SJ Lopez (Eds.). Справочник положительной психологии . Оксфорд: Оксфордский университет.

Linley, PA, & Joseph, S. (2004). Положительные изменения после травмы и невзгоды: обзор. Journal of Traumatic Stress, 17 (1), 11-21.

McCullough, ME, & vanOyen Witvliet, C. (2002). Психология прощения. В CR Snyder, & SJ Lopez (Eds.). Справочник положительной психологии . Оксфорд: Оксфордский университет.

Parappully, J., Rosenbaum, R., van den Daele, L., & Nzewi, E. (2002). Процветание после травмы: опыт родителей убитых детей. Журнал гуманистической психологии, 2 (1), 33-70.

Vollum, S., & Longmire, DR (2007). Ковициты убийства в столице: Заявления членов семьи и друзей погибших во время казни. Насилие и жертвы , 22 , 601-619.

  • Радио WUML говорит об аутизме, братья и сестры в апреле
  • Мы, психологи, игнорируем нашу ответственность перед общественностью
  • Почетный бисексуал: заявление о членстве
  • Как эффективно общаться со взрослыми взрослыми
  • Нет, команда, нет!
  • Пробегайте с вашими волосами?
  • Смешные люди: психическое заболевание как двуручный меч
  • Что не разрушает меня, делает меня сильнее
  • Возрождение Мачо: токсическая мужественность и авторитаризм
  • «Хрустальная ночь»: «Ночь, разрушенное человечество»
  • Харизма и видение
  • «Корни и крылья»: ваш малыш становится более мобильным и самосознающим
  • Почему самообман может быть для вас здоровым
  • Смещение не плохо
  • Разве массовые убийцы начинают с домашних животных?
  • Является ли ваша мать эксгибиционистом-нарциссистом?
  • «Любить свой сосед, как сам» делает нас здоровыми и счастливыми
  • 8 способов реального прослушивания помогут вашим отношениям
  • Mind-Bottling Malarkey, Medicine или Malpractice?
  • Иорданская собака: расчленена, брошена и реабилитирована
  • Стоицизм солдат
  • Самораскрытие увеличивает привлекательность
  • Продолжающиеся любовные романы: изменение ментального набора о том, как помочь раненым воинам и другим
  • Экран или не экранировать?
  • Еще раз Двойная жизнь
  • Открытие сердца ребенка
  • Лучше напишите, думая, как лиса
  • «Поспомский ступ» против сохранения сострадания и этики
  • Депрессия Facebook
  • Алфавит для перемен
  • FIFA Fo Fum Я чувствую запах Крови Коррупции
  • Понимание и осмысление пробела Эмпатии
  • Семь смертных грехов рассказов
  • Что это значит для гуманизации работы
  • Преподавание подросток для руководства
  • Игра с очень старым