Какова Мера жизни?

David B. Seaburn/Stony Brook 2011
Источник: David B. Seaburn / Stony Brook 2011

В начале-середине 1970-х годов, когда я уходил из колледжа и входил в семинарию, я наткнулся на письмо Сэма Кина, профессора философии, теологии и, ну, жизни. Его книга « Апология для чуда» (1969) была написана по пятам о Божьем мертвом движении, покорившем середину 1960-х годов, что никогда не достигало западного города Пенсильвании, где я вырос пресвитерианским. Несмотря на отсутствие смерти Бога, я обнаружил, что Кин сосредоточился на изумлении, значении и благодарности, чтобы освежить, был ли Бог источником или нет.

Недавно я заново открыл Апологию на полках, где книги той эпохи моей жизни нашли дом. Я нетерпеливо листал страницы, чистил проходы, которые я подчеркивал или играл главную роль. Один такой отрывок был не только подчеркнут, но и длинная линия обрамляла его по краю, а рядом с этой линией – темная криволинейная линия для акцента. Это был явно «указатель впереди», поэтому я прочитал его:

«Каждый человек [ просто скажем, что если бы Кин написал это сегодня, он, по всей вероятности, прочитал бы« мужчина и женщина » ), желающий принять меру своей жизни и уметь выносить суждение:« Это хорошо «. И только в той степени, в какой мы можем вызывать различные моменты боли и удовольствия, пустоты и полноты, одиночества и любви, а также неудачи и успеха в осмысленное и любезное целое, что мы можем избежать обиды и горечи которые формируют корни … невроза и отчаяния … самым значительным показателем, который мы имеем для роста человека, является количество боли и трагедии, которые он смог нести и до сих пор радуется дару жизни »(стр. 208)

Я удивлен, что в возрасте двадцати двух лет я вообще думал о том, чтобы принять меру моей жизни, что я мог бы сделать через пять минут с двенадцатидюймовым правителем. Теперь, когда я нахожусь в возрасте, когда измеряю жизнь, я имею в виду, меня снова поражают ингредиенты в тушеное мясо Кина: Смысл, Благодать, Целостность.

Каждый понимает значение по-другому в зависимости от их обстоятельств. Для меня смысл пришел через семью, в которой я вырос, жену сорок три года, двух дочерей и зятя, двух внучек; посредством работы, направленной на улучшение благосостояния других людей; и через письмо. Я должен добавить, что все смыслообразующие элементы моей жизни включали достаточное количество удовольствия и боли. Как вы можете любить и не чувствовать себя одновременно?

Существует много способов мышления о благодати. Будучи отставным протестантским духовенством, я погружен в христианское богословие благодати, но когда я думаю о своей жизни, меня привлекают более общие определения, такие как простая благодарность или благодарность за подарок. Когда я уделяю пристальное внимание своей жизни, этому загадочному дару, я понимаю, что трудно быть благодарным, не испытывая одновременно смирения, поскольку большая часть того, что дается, не ожидается и не заслуживает. Я только хочу, чтобы мои «глаза были открыты» и «я узнал» этот дар и чаще ощущал это смирение.

Когда дело доходит до цельности, я спотыкаюсь, потому что если целое означает сплошное или полное, то я не чувствую себя совершенно. Вместо этого я чувствую себя разбитым и даже разбитым бесчисленными способами. Но если в целом это означает некую совместную близость, несмотря на все это, свадьбу с фальсификацией смысла и благодати, тогда я … просто там.

Дэвид Б. Сибурн – писатель. Его последний роман « Больше времени» можно найти по адресу: http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232

Seaburn также является отставным браком и семейным терапевтом и министром.

Solutions Collecting From Web of "Какова Мера жизни?"