Мужские шимпанзе и люди генетически жестоки – НЕ!

Разве шимпанзе в дикой природе хотят убивать других? Является ли убийство распространенным среди диких шимпанзе? У мужчин-шимпанзе (и их мужских мужчин-кузенов) есть «убийственные» «демонические» инстинкты к своим товарищам? Если вы посмотрите на данные, ответ на эти вопросы – громкое НЕТ! Но эти верования являются «евангелием» во многих популярных науках. Эта дезинформация окрашивает наш взгляд на людей и человеческую природу. Каковы последствия?

Теория социологической или эволюционной психологии, популярная среди большинства писателей-естествоиспытателей, может ввести в заблуждение, рассказывая нам «просто» истории, которые соответствуют нынешним культурным нормам и рассматривают их как факты (Hart & Sussman, 2009).

Донна Харт и Роберт У. Суссман (2009) просматривают ничтожные данные, которые используются для поддержки шимпанзе как «демонических мужчин» (Wrangham & Peterson, 1996). Я приводил здесь свои аргументы.

Начнем с доказательства того, что самцы шимпанзе – убийцы. Этот взгляд является недавним. Ранние исследования шимпанзе показали, что они неагрессивны и мирны. На протяжении десятилетий Джейн Гудолл изучала шимпанзе в Национальном парке Гомбе в Танзании. В течение первых 14 лет обучения образцы агрессии ничем не отличались от других приматов (мирных и неагрессивных). В течение одного года подробного изучения, например, около 28 встреч были классифицированы как жестокие, большинство из которых не имели заметной травмы, такие как кратковременное поражение, сопровождаемое объятием.

После 14 лет изменения в агрессии в войсках шимпанзе в Гомбе изменились. Оглядываясь назад, выяснилось, что человеческое кормление шимпанзе, с его ограничениями и контролем, глубоко повлияло на поведение и культуру шимпанзе, таких как хранение больших групп животных вблизи места кормления, что способствовало усилению борьбы между мужчинами. Сила Маргарет в эгалитарианцах, людях и шимпанзе: антропологический взгляд на социальную организацию, рассматривает, как человеческое вмешательство создавало необычное агрессивное поведение шимпанзе.

Игнорируя работу Силы, Вранхем и Петерсон утверждают, что подобное насильственное поведение было обнаружено среди шимпанзе по всей Африке. Но Харт и Суссман демонтируют свои пять экспонатов «доказательств».

(1) Гудолл сообщает о так называемой рейдирующей партии в 1982 году, в которой женщину преследовали и мягко атаковали, а ее 4-летнего сына понюхали.

(2) Тело 35-летнего мужчины было обнаружено в 1981 году. Без доказательств было установлено, что было совершено убийство. Мужчины редко живут до 33 лет.

(3) «С 1970 по 1982 год шесть взрослых мужчин из одной общины исчезли на японском учебном участке в горах Махале в Танзании, к западу от Гомбы», один за другим в течение 12 лет. Без доказательств убийство было выведено. Но львы являются обычными хищниками шимпанзе в этом регионе.

(4) Вранхем и Петерсон не согласны с заявлениями Кристофера и Хедвиге Боша, заявляя, что они говорят, что «насильственная агрессия среди шимпанзе столь же важна, как и в Гомбе», в то время как они действительно говорили, согласно Харту и Суссману, это то, что «встречается соседним шимпанзе сообщества чаще встречаются на своем сайте, чем в Гомбе, и это может привести к большей, более сплоченной, групповой структуре и «более высокой вовлеченности мужчин в социальную жизнь» – нет упоминания о каком-либо насилии или убийстве во время этих встреч »( стр. 210).

(5) На месте, которое Врангхэм изучал с 1984 года, тело мужчины было найдено в 1991 году через несколько дней после того, как мужчины отряда обменялись звонками с другим сообществом. Исследователи не видели никакого насилия и не были в течение 7 лет или 6 лет после инцидента. Без доказательств убийство было выведено.

Знаете ли вы, что доказательства демонических шимпанзе были настолько ничтожны? Так что вы говорите? Что это значит?

Это важно для вашего морального компаса. Если вы считаете, что шимпанзе, естественно, насильственные и убивают своих собратьев-шимпанзе, то вы можете легко экстраполировать людей. У вас есть эволюционные доказательства для убеждения, что это естественно для людей делать то же самое. Что это значит?

Если вы считаете, что насилие исходит из нашего генетического наследия, то нынешние убийства и злоупотребления, которые бушуют в нашем мире, имеют смысл – это вина за эволюцию.

Но эта парадигма демонических шимпанзе (и людей) ложна. Ископаемые рекорды, археология, антропология и исследование приматологии говорят иначе. Как оказалось, ни люди, ни шимпанзе не эволюционировали как охотники, а убийцы своих товарищей.

Если насилие не в нашем генетическом наследии, что тогда? Что такое альтернативная парадигма? Приматами являются охотники, а не охотники. Харт и Суссман находят существенные доказательства для этого, и он лучше подходит для данных (например, как мы физиологически всеядны, а не плотоядные). Люди и другие обезьяны эволюционировали как в основном неагрессивные и мирные, хотя в особых обстоятельствах они могут стать жестокими (например, социальный стресс).

Если наше эволюционное наследие – это мирность, а не насилие, что это значит для интерпретации нынешнего положения необузданного насилия в нашем мире? Это означает, что наши нынешние культуры, общественные практики и убеждения создали людей, которых мы видим вокруг. Это аберрация нашего эволюционного наследия. Как показывает Дуглас Фрай в своих томах, «это культура, глупо». Некоторые культуры порождают насильственных граждан, другие культивируют мирных граждан.

Это означает, что мы сами виноваты, а не эгоистичные гены, а не эволюция. И это означает, что мы можем изменить методы и убеждения, которые создают наши насильственные культуры.

Первое, что нужно начать, – это воспитание детей. Сейчас мы отжимаем способность к миру у наших детей. Подчеркнутые и минимально заботящиеся, недоедающие эмоциональные системы приводят к депрессии и беспокойству, изоляции и одиночеству. Если пренебрегаемые люди не становятся жестокими и озорными по отношению к другим, они жестоки к себе, но не достигают своего мирного потенциала.

Рекомендации

Джейн Гудолл (1986). Шимпанзе Гомбе: образцы поведения. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Донна Харт и Роберт У. Суссман (2009), «Человек-охотник: приматы, хищники и человеческая эволюция». Боулдер, CO: Westview Press.

Маргарет Сила (1991). Эгалитаристы, люди и шимпанзе: антропологический взгляд на социальную организацию. Кембридж, Англия: Пресса Кембриджского университета.

Richard Wrangham & D. Peterson (1996). Демонические мальчики: обезьяны и истоки человеческого насилия. Бостон: Хьютон Миффлин.

  • Ищете социальное поведение?
  • Эй, прямые женщины: нужна консультация? Спросите у геев.
  • Бесплодие и выкидыш: выходят из тени
  • Дезинформация об эволюции в учебниках
  • Обновление принципа терапевтической терапии
  • Уход за другими - это то, что сделано Наши виды уникальны
  • Пенис намного лучше, чем слово
  • Бессознательное брендинг
  • Сексуальные различия в романтической ревности: эволюционировали или иллюзорны?
  • Героизм - это «Гай-Вещь»?
  • Будет ли высота определять президентские выборы 2012 года?
  • Проксимальная и предельная моральная виновность
  • 3 причины беспокоиться о том, что партнер может обмануть
  • Дэвид Бараш по эволюционной биологии и психическому здоровью
  • Эмпатия - это не выбор
  • Ношение макияжа увеличивает мужские успехи в баре.
  • Ищете социальное поведение?
  • Глубоко ошибочное различие между предельными и проксимальными пояснениями
  • Эволюционная психология заслуживает критики
  • Знакомства, спаривание и Olfaction
  • Опасности благодарения
  • Возьмите культурную викторину познания
  • Мужская самооценка, усиленная женским феромоном
  • Героизм - это «Гай-Вещь»?
  • Привлекательность черт личности
  • Поклонение Богу Солнца
  • Эмпатия - это не выбор
  • Почему комментарии «Частных частей» Трампа видели как ошибочные
  • Опасности благодарения
  • Хорошие парни или плохие парни: чего хотят женщины?
  • Рискованное подростковое поведение, связанное с неуравновешенной деятельностью мозга
  • Часто задаваемые вопросы о тестировании личности
  • В чем должна быть психология?
  • Должен ли я начать бизнес? Отвечая на общий вопрос
  • Женщины хотят краткосрочных помощников, слишком?
  • Психологические корни покемонов