Ты веришь в призраков?

Самой первой строкой « Следующая жизнь может стать киндер » Говарда Нормана является следующее: «После того, как моя жена, церковь Элизабет, была убита убийцей Альфундом Паджеттом в отеле« Эссекс », она не оставила меня».

Когда главный герой говорит нам, что его мертвая жена появляется на пляже каждую ночь и разговаривает с ним, является ли он ненадежным рассказчиком или нервным срывом, или он … справляется с невыносимым, как люди делали это на протяжении эонов?

Новый роман Нормана остроумный и разумно нюансирован. Мне нравились беседы с рассказчиками, его отозванные разговоры с женой, необычное сочетание прагматики и намека на сверхъестественное.

Я слышал, как Говард Норман описал свой творческий процесс, когда в 1998 году он заговорил в книжном магазине Брентвуда в Даттоне (ныне несуществующем). Вот как я писал об этом обсуждении в « Письмо в потоке» :

«Говард Норман, чьи ранние романы « Северное сияние и художник-птица » были финалистами Национальной книжной премии, объяснил, как « Хранитель музеев » достиг своей урезанной и незагроможденной формы. В ранних черновиках Норман напечатал буквально сотни страниц, описывающих каждую деталь кладбища, из которой в готовой книге мы видим только краткие проблески. Почти все это описание было пересмотрено из-за того, что он активно контролировал роман. Не только это, но как только типичная версия одного из его романов будет казаться полной, он затем переписывает всю рукопись вручную, чтобы получить более полное чувство контроля над стилем и голосом ».

С тех пор Норман написал романы «Призраки Л. , Преданность и то, что осталось от дочери» , и теперь его последняя, следующая жизнь может стать киндер . Он получил премию Ланнана в художественной литературе, и он преподает в Университете штата Мэриленд.

Я задавался вопросом, был ли его творческий процесс для этого нового романа каким-то образом отличался от предыдущих, и были ли события в его жизни привели его к этой теме в частности. Поэтому я задал несколько вопросов:

Как изменился ваш творческий процесс за последние полтора десятилетия?

HN: «Творческий процесс» состоит в основном из мышления. Мышление обеспечивает прослушивание целых концепций для романов, не говоря уже о отдельных предложениях; эти вещи опробованы заранее, отвергнуты или приняты, и это никогда не заканчивается. Единственное, что изменилось, это разные способы вмешательства в жизнь: болезнь, смерть в семье, учение, все способы, которыми пишут, и жизнь присматривается. В этом смысле типична моя жизнь.

Вы все еще выписываете всю рукопись вручную?

HN : Это правда, что я выписываю рукопись на желтые юридические подушки, а затем передаю ее на ручную пишущую машинку; физичность этого лишь часть моих сорока лет написания. Тогда портативный компьютер пригодится для редактирования. Однако ничто не может помочь в том, что мое правописание жестоко. Проверка заклинаний на самом деле не помогает. Как правило, вы можете сказать, что я чувствую себя антикварным.

Вы вообще религиозны?

HN: Я был воспитан евреем и очень еврейским, что, конечно же, является вопросом индивидуальной оценки. Для меня нет обязательных предметов, которые должен чувствовать еврейский или любой писатель. Еврейский писатель – еврей или мужчина, который пишет. Иногда то, что можно назвать «еврейскими темами», входит в мои романы; часто по косвенности, например, в The Guard Guard , где главным еврейским персонажем была женщина в живописи.

В последнее время я работаю над этим, я полагаю, это можно назвать эссе для книги – о том, что я называю теологией птиц. Это связано с глубокими эмоциональными аккордами, пораженными зрением и звуком береговых птиц, скажем, на национальном побережье Пойнт Рейес, где я проводил время каждый год в течение сорока лет. Пляж, океан, все прибрежное пространство как духовное место, если хотите.

У вас когда-либо было даже мимолетное чувство, что призраки настоящие?

ХН: Я не поддерживаю «мимолетное» чувство призраков. Я поддерживаю постоянное чувство призраков. Но я не имею в виду призраков в викторианском или каком-либо другом смысле злобных или доброжелательных существ, которые настаивают на своей жизни. Я больше отношусь к невидимому миру; в основном, я соглашаюсь на чувствительность инуитов, где мир изобилует невидимыми духами, которые влияют на вас независимо от того, понимаете ли вы, как вы это понимаете.

Конечно, в детстве я любил «истории о привидениях». Я живу в фермерском доме середины 19-го века и никогда не ощущал присутствие бывшего жителя; опять же, на одной стене находится последовательность фотографий семьи, которая строилась и сначала жила в фермерском доме, и время от времени я говорю с ними. Надеясь, что они одобряют, как мы живем.

Что заставило вас выбрать эти особые сильные эмоции, на которых можно было сфокусировать роман, и какое влияние на вас оказало письменное письмо?

ХН: Ну, ничто не является произвольным в отношении десяти тысяч вариантов, которые вы делаете при составлении романа. Что касается эффекта, которое написано у писателя: вы интенсивно узнаете о себе, своих недостатках и ограничениях как писатель (это не вина языка, что вы не можете сказать то, что вы больше всего надеетесь сказать), а в случае из следующей жизни Может быть, Киндер , лично, я боролся с тем, что я действительно думал о любви и ее требованиях и настойчивости, и о бесконечном характере его дара.

Установление действия в отеле, а также викторианский шезлонг и предоставление знания линди сыграли важную роль: были ли эти осознанные решения связаны с полу-жутким тоном, которые вы искали?

HN: Я бы не назвал тон следующей жизни Могу Быть Киндером полупустым или, по крайней мере, я не решаюсь подписаться на этот термин. «Полу» подразумевает двойственность; Нет, я определенно хотел создать спектральную атмосферу – не всегда, но достаточно часто, чтобы быть провокационным. Большая часть романа о квитианской жизни рассказчика Сэма Латтимора. Его убитая жена Элизабет каждую ночь выстраивает книги на пляже и разговаривает с Сэмом. Это обстоятельство никогда не означало быть «жутким», что является термином, наиболее подходящим для детских историй. Нет, речь идет о взрослой любви и не хочет отпускать ее.

Copyright (c) 2014 автор Susan K. Perry, автор Kylie's Heel

  • Почему Светское Движение здесь, чтобы остаться
  • Бог, люди и двадцатый век
  • Путешествие: изучение вашего мира, внутри и снаружи
  • Религия и сны
  • Пришло ли время вернуть мистику?
  • Опыт близкой смерти (NDE)
  • Является ли религия религией?
  • Экзорцизм как психотерапия: клинический психолог исследует так называемое демоническое владение
  • Помимо атеизма
  • Необходимый диалог
  • Религия как социальный клей
  • Connect, Act, Evolve
  • Высокомерие молитвы
  • Метафизическая проблема Просвещения и психология
  • Необходимый диалог
  • Гештальт Злата и Ардора
  • Религия как социальный клей
  • Ваш терапевт попытался «спасти» вас?
  • Доказательства жизни после смерти?
  • Connect, Act, Evolve
  • Пусть Go из Плащаницы Часть III
  • Проект Веры: поиск новых движений
  • Беспорядочный дискурс
  • Является ли религия религией?
  • Почему некоторые изображения считаются священными или оскорбительными?
  • Высокомерие молитвы
  • Отражение опыта близкой смерти
  • Гештальт Злата и Ардора
  • Метафизическая проблема Просвещения и психология
  • На сиквелах и перезарядах: Защита Силы Пробуждает
  • Бог, люди и двадцатый век
  • Беспорядочный дискурс
  • Пусть Go из Плащаницы Часть III
  • Достижение небес
  • Между Мясной куклой и Небесной Душой
  • Проект Веры: поиск новых движений