Разговор с самим собой

«Мысли, которые часто бывают немыслимыми и, как бы, падают

в ум, обычно являются самыми ценными из всех, что у нас есть ».

Английский философ Джон Локк написал выше в письме к другу Самуэлю Болду в 1699 году и считал, что Локк установил принципы современного эмпиризма – теорию о том, что только Пять чувств можно считать источником знания – это весьма примечательно что он должен освободить эту рациональную позицию, когда он пишет, как и в приведенной выше цитате, о мыслях, прибывающих « нечеловеческими» … из «синих» как бы.

И все же философы и психологи давно признали, что мысли и чувства действительно переходят в сознание, несмотря на – и часто не связанные с каким-либо преобладающим сенсорным участием с внешним миром. Вот Платон, пишущий в своем трактате Иона 4- го века : «Ибо поэт – светлое, крылатое и святое, и в нем нет изобретения, пока он не будет вдохновлен и не одет в себя».

И хотя мы не все можем быть поэтами в платоническом смысле, я уверен, что многие из нас испытали потерю как часов, так и ощущение «места», когда мы были, как обычно говорят, «Потерянный в собственном уме», – вслушиваясь, так сказать, в вопросы и ответы, порожденные внутри себя.

Наша способность заниматься такими безмолвными и внутренними сессиями «вопрос и ответ», когда какой-то безмолвный аспект сознания задает вопросы, а затем отвечает на них … является замечательным психологическим феноменом: одним из них является сэр Томас Браун, 17- й век Английский врач и автор, когда он пишет: «Быть ​​в одиночестве, потерять не преимущество одиночества, и« общество самого себя … »

« Общество самого себя»: Вы когда-нибудь думали о себе как о «обществе»? Ибо здесь, сэр Томас, предлагая, что различные внутренние мысли и чувства составляют сознание, в котором участвует более одного «я». Кроме того, я считаю, что он подразумевает, что такие внутренние уровни осознания представляют собой экстрасенсорную форму осознания – одну, действующую независимо от пяти чувств и обычно описываемую как аспекты воображения. Альберт Эйнштейн пишет об этом двойственном (сенсорном и экстрасенсорном) характере человеческого сознания следующим образом:

« Я не сомневаюсь, что наше мышление продолжается по большей части без использования знаков (слов) и, кроме того, в значительной степени бессознательно. Ибо, как, в противном случае, должно случиться, что иногда мы «задаемся вопросом», совершенно спонтанно, о каком-то опыте ».

Таким образом, кажется очевидным, что, если кто-то хочет получить некоторую меру «самоидентификации», это поможет, развивая способность молча общаться с самим собой. Тем не менее в современном обществе нелегко уйти из Времени и идти во внешний мир. Однако имейте это в виду – дайте шанс на неизвестные до сих пор вопросы и ответы на «падение» этого внутреннего уровня самосознания. Коммунируйте с самим собой и приблизитесь к тому, чтобы больше узнать о себе. Потому что это процесс, который вызывает отражение, созерцание, помогает выявить характер своего характера и личности. Это дает более четкое представление о направлении, которое предпринимают его надежды, амбиции и страхи … все из которых помогают ответить на насущные вопросы: кто я такой, и о чем я?

Для меня, когда вы ходите по собаке, этот внутренний диалог начался. Механический ритм ходьбы расслабляет чувства и открывает психологическую дверь в собственный мир мыслей и чувств. Иногда мне приходится говорить вслух про себя, и время от времени Габриэль, моя собака, которая идет вперед, повернется и посмотрит мне, одобрительно виляя хвостом.

Одно из самых экстраординарных высказываний о начале таких освещающих состояний осознания происходит от пера Моцарта: « Когда я, как бы, полностью я, полностью один и приветствую … в таких случаях мои идеи текут лучше всего и в изобилии. Откуда и как они приходят, я не знаю; и я не могу их принудить ».

Далее он говорит о своих «идеях», понимая музыкальные темы, которые приходят на ум, следующим образом: « Когда я приступаю к написанию своих идей, я вынимаю из памяти свою память … то, что было ранее собрано в нее в том, как я упомянул … И это редко отличается от бумаги тем, что было в моем воображении … "

Моцарту не нужно было ходить собакой, чтобы побудить его творческие силы. Но у нас меньше смертных есть больше шансов получить доступ к нашим внутренним «я», делая это.

Так почему бы не получить собаку, не ходить и говорить … ему и самому себе.