Является ли смертельное насилие неотъемлемой частью общества шимпанзе?

В своей недавней статье Дарсия Нарваес спрашивает: «Является ли насилие в наших генах? Разве шимпанзе в дикой природе хотят убить других? »Она приходит к выводу, что доказательство того, что смертоносное насилие играет критическую роль в обществе шимпанзе, невелико. Психолог Нарваес полагается на книгу Донны Харт и Боб Суссман, написанную в 2009 году, и 20-летнюю книгу Маргарет Сил. Эти авторы утверждают, что смертоносное насилие на шимпанзе является настолько редким, что мы мало что можем сделать в нескольких случаях, когда оно было замечено, и что во многих случаях доказательства чрезмерно интерпретируются и преувеличены.

Полное раскрытие: моим доктором-соратником был Ричард Вранхем, соавтор демонических мужчин, книга, которую многие рассматривают как квинтэссенцию взглядов шимпанзе-убийц. Отвечая на редкость наших наблюдений за убийствами шимпанзе, я возвращаюсь к этой старой пиле, пресловутому марсианскому антропологу, посланному на Землю, чтобы изучить наше общество. Есть несколько марсиан, изучающих людей, и большинство из них находят людей относительно спокойными, несмотря на случайное убийство.

Однако один марсианский антрополог возвращается на Марс с удивительной теорией о том, что человеческое общество разделено на единицы, называемые нациями . Она узнала, что люди вкладывают огромные ресурсы в создание оружия и поддерживают тысячи своих членов в готовности защищаться от потенциально враждебных групп. Насилие происходит чаще всего, когда члены одной коалиции пересекают границу . Даже когда убивают лишь несколько человек, пограничные переходы могут перерасти в мобилизацию людей и машин, что приведет к массовым убийствам и опустошению целых городов.

Эта гипотеза встречается скептицизмом, даже презрением. Другие давно изучали людей и не видели никаких свидетельств массовых убийств или пограничных переходов. И где это оружие? Нет, марсианские ученые заключают, что люди формируют народы только для того, чтобы объединять ресурсы для строительства дорог, регулировать торговлю и контролировать незначительное число людей, которые действительно жестоки. Эта военная гипотеза – это просто история, собранная из сверхэкранированных ничтожных данных.

Урок: поведение может быть чрезвычайно важным, даже если оно встречается редко и трудно наблюдать. Неудивительно, что для меня, по крайней мере, шимпанзе смертоносного насилия редко встречается и аналогично трудно наблюдать. Несмотря на эту трудность, есть неопровержимые доказательства того, что угроза смертоносного насилия оказала сильную эволюционную силу на природу шимпанзе, и ее последствия видны на минутной основе в обществе шимпанзе. Это происхождение очень необычных социальных связей между мужскими шимпанзе – они должны держаться вместе, чтобы защитить от внегрупповых убийц.

Для выращивания шимпанзе требуется 15 лет, если каждый месяц потеряет шимпанзе в месяц, скоро не будет шимпанзе; доказательства этого далеки от ничтожных, в том числе одного убийства шимпанзе, задокументированного на пленке, от первой коры коры до мертвого тела, лежащего на земле. Те, кто не согласен с моей точкой зрения, пытаются поставить под сомнение отдельные точки данных, сославшись на несколько эпизодов, в которых причина смерти действительно сомнительна, как будто эти немногие случаи были связаны с тем, что научное сообщество полагалось на нашу попытку понять летальное насилие.

Давайте рассмотрим доказательства из четырех популяций шимпанзе, которые, пожалуй, наиболее изучены: Гомбе, Махале (как в Танзании), Тай (Кот-д'Ивуар) и Кибале (Уганда). Некоторые утверждают, что Джейн Гудол не смогла найти насилие среди шимпанзе Гомбе сама по себе, и только тогда, когда на сцену прибыли другие более кровавые ученые, убийства стали предметом внимания. Быстрое прочтение главы 1986 года Гуллалла об агрессии в «Шимпанзех Гомбе» покажет, что это не так. Более того, Гудолл был соавтором публикации Уильямса и коллег 2008 года, в которой зафиксировано причину смерти в ошеломляющих 130 случаях в Гомбе. Уильямс, Гудолл и его коллеги обнаружили, что после болезни (58 процентов смертей) убийство других шимпанзе было самой распространенной причиной смерти (20 процентов смертей).

В Махале Нишида (Nishida, 1996) сообщил об обстоятельствах, которые, по его мнению, были явным доказательством того, что шимпанзе Нтологи подверглись летальному нападению со стороны членов его собственной общины. Я упоминаю этот один случай, потому что описание Нишиды настолько убедительно. В 70-е годы Нишида и его коллеги наблюдали, как исчезли все мужчины-члены первоначальной исследовательской группы Нишиды, так называемая K-группа; он и его коллеги считают, что сообщество Нтологи, группа М, убило большинство из них.

В Тай, Бош и его коллеги опубликовали статью в 2008 году, в которой описываются межгрупповые убийства, в которых они писали: «В течение последних трех лет наблюдались два случая фатальных межобщинных атак». Они перечисляют одну атаку, которая длилась 39 минут. Когда жертва была близка к смерти, атакующий самец «укусил его руку и услышал шум переломов» в метрах, после чего жертва, похоже, умерла.

В Кибале-Нгого, Митани, Уоттс и его коллеги сообщают, что они «наблюдали, как шимпанзе из Нгого убивают или смертельно ранили 18 человек из других групп». Команда Митани и Уотта с самого начала до конца наносила один ужасно жестокий удар, в результате которого погиб жертва.

Ричард Вранхем и книга Дейла Петерсона « Демонические мальчики» обычно упоминаются как воплощение преувеличенного жанра насилия шимпанзе, поэтому я избегал обсуждать всесторонний обзор смертоносного насилия среди шимпанзе «Вранхэм и коллеги», «Сравнительные показатели насилия в отношении шимпанзе и людей». I найти их аргумент, основанный на данных из 75 убийств шимпанзе на шимпанзе, будет совершенно убедительным.

Я согласен с доктором Нарваезом, когда она пишет: «Мы сами виноваты, а не эгоистичные гены, а не эволюция … Мы можем изменить практику и убеждения», чтобы стать ненасильственными. Многие исследователи, которые зафиксировали насилие среди приматов, также согласятся с ней. Конечно, Вранхем соглашается с ней по этому поводу. В « Демонических мальчиках» Вранхем и Петерсон писали: «Мы благословлены интеллектом, который может … отвлечь нас от насилия, от демонической эволюционной истории.

Рекомендации
Кристоф Бош, Кэтрин Крокфорд, Илка Хербингер, Роман Виттиг, Ясмин Мебиус и Эммануэль Норманд (2008). Межгрупповые конфликты между шимпанзе в Национальном парке Таи: летальное насилие и женская перспектива. Американский журнал приматологии. 70: 519-532.

Джейн Гудолл (1986). Шимпанзе Гомбе: образцы поведения. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Изображение от ZakuSeven, Flickr.com.

Донна Харт и Роберт У. Суссман (2009). Человек-охотник: приматы, хищники и человеческая эволюция. Боулдер, CO: Westview Press.

John C. Mitani, David P. Watts, DP; Сильвия Дж. Амслер (2010) Смертельная межгрупповая агрессия приводит к территориальной экспансии у диких шимпанзе. Текущая биология 12: R507-R508.

Darcia Narvaez (2011). Мужские шимпанзе и люди генетически жестоки – НЕ!

Тошисада Нишида (1996). Смерть Нтологи, беспрецедентного лидера M Group. Pan Africa News 2 (2): 9-11.

Маргарет Сила (1991). Эгалитаристы, люди и шимпанзе: антропологический взгляд на социальную организацию. Кембридж, Англия: Пресса Кембриджского университета.

JM Williams, EV Lonsdorf, ML Wilson, J. Schumacher-Stankey, J. Goodall и AE Pusey (2008). Причины смерти у шимпанзе Касекелы национального парка Гомбе, Танзания. Американский журнал приматологии 70: 766-777.

Richard Wrangham & D. Peterson (1996). Демонические мальчики: обезьяны и истоки человеческого насилия. Бостон: Хьютон Миффлин.

Ричард У. Вранхем, Майкл Л. Уилсон и Мартин Н. Мюллер (2006) Сравнительные показатели насилия в отношении шимпанзе и человека. Приматы 47: 14-26.

Изображение: ZakuSeven, Flickr.com.

  • Продвижение блокировки кирпичной стены на предотвращение сексуального насилия
  • Как выйти с марихуаны
  • Новая книга пересматривает жизни пленных и замкнутых животных
  • Жизнь, Любовь и Тебоу
  • Сделать лучшее из некоторых плохих времен во время праздников - Искусство недоупражнения
  • «Уединение стало мечтой о конфиденциальности, безопасности, контроле и свободе»
  • Проявление подлинного мира
  • Прогрессивный путь Яна Андерсона
  • Школьные округа, запрещающие объятия ?!
  • Оценка собак больше, чем жертв войны: преодоление разрыва в сопереживании
  • Застрял внутри Апокалипсис с дистопическим блюзом снова
  • Нарушение порно Habit: Полезные советы
  • Видеоигры могут активировать цепочки удовольствия Мозга
  • Размышление о непрерывных облигациях
  • Мораль: для чего это хорошо?
  • Медицинские чудеса - Охватывающие духовные явления
  • Тонкие срезы и первые впечатления
  • Тонкие Toughies
  • Грязная тайна взрослости
  • Нет времени для простоя? Отключите и зарядите свой мозг
  • Ваша лучшая защита от рекламы может быть вашим бессознательным
  • Вы дадите мне любовь в возвращении?
  • Как творческие идеи принимают форму
  • Самообман I: Рационализация
  • Какая религия - Веданта?
  • DSM-5 диагностируется, с подавляющим ответным ответом на APA
  • Клаустрофобия комфорта
  • Как изменится привычка повстанцев?
  • Детские ремиксы Кейт и Ким
  • Есть ли у религии проблема с изображением?
  • Почему мы так бессильны?
  • Практика дружбы
  • Толстые ленивые окрестности?
  • Глобальное сострадание и нигерийские школьницы
  • 52 способа показать, что я тебя люблю: обеспечить комфорт
  • Умер ли пожилые люди?