Посттравматический рост и всесторонний спортивный солдат

В настоящее время тема посттравматического роста получает много внимания. Совсем недавно статья в The New York Times обсуждала его применение в военных в рамках спорной Комплексного солдат фитнес программы (CSF). http://www.nytimes.com/2012/03/25/magazine/post-traumatic-stresss-surprisingly-positive-flip-side.html?_r=2&pagewanted=all

Может показаться разумным введение посттравматического роста в программу CSF, но знаете ли вы, что способ, которым он был определен, включает в себя повышенную духовную пригодность?

Есть много других критических замечаний по программе CSF, которые я не буду здесь повторять, хотя они заслуживают внимания – отсутствие прогностической достоверности http://mindhacks.com/2012/03/24/wishful-resilience/ – и этические проблемы http://www.psychologytoday.com/blog/dangerous-ideas/201103/the-dark-side-comprehensive-soldier-fitness-0

Но именно тот факт, что программа CSF, похоже, способствует духовной пригодности в армии, которая заставила меня сесть и принять к сведению.

Я вернулся и прочитал в январе 2011 года вопрос об американском психологе, который был особым вопросом статей по программе CSF. Мартин Селигман утверждает, что реакция человека на невзгоды обычно распределяется, как на кривой колокола. Есть левые, которые страдают посттравматическим стрессом, и те, кто справа, демонстрируют посттравматический рост. Большинство людей посередине. Целью программы CSF является «перемещение всего распределения в сторону роста».

На самой последней странице статьи Селигман возражает против того, что психология не должна помогать внешней политике Соединенных Штатов с аргументом, что нам нужно защищаться от идеологий, которые стремятся свергнуть демократию: фашизм, коммунизм и, добавляет он, джихадистский ислам.

Разумеется, я согласен с необходимостью сильной армии и волей к ответственному применению силы в случае самообороны. И если бы я работал в Министерстве обороны, я бы также представил программы, которые максимизировали психологическую пригодность солдат для эффективного реагирования на стресс и решения эмоциональных проблем.

Но продвижение духовности в наших солдатах как защита от джихадистского ислама? Что возможно могло пойти не так?

Чтение проблемы американского психолога дает достаточно четкое представление о том, что те, кто стоит за этой программой, тоже не знали. Как говорит Кеннет Паргарс, духовная составляющая – это «работа в процессе. Вопросы намного превосходят число ответов »(стр. 63)

Именно то, что подразумевает духовная пригодность, мне непонятно, и я уверен, что сторонники программы CSF скажут, что это не способствует какой-либо конкретной религиозной истине; тем не менее это проблематичный термин для меня как психологический ученый, потому что это означает так много разных вещей для людей и может вводить в заблуждение в том, как это интерпретируется. Однако одним из компонентов программы СМЖ является посттравматический рост, который часто определяется с использованием Индекса посттравматического роста, в котором содержатся предметы, связанные с духовными изменениями, одним из которых является «У меня есть более сильная религиозная вера ».

В другом месте я утверждал, что не полезно определять посттравматический рост как увеличение духовности. Нет никаких сомнений в том, что оставшиеся в живых часто сообщают об увеличении религиозности и духовности после кризиса, но нельзя полагать, что это углубление веры, которое обязательно ощущается как рост. Травма разрушает системы убеждений людей и рост происходит, когда люди обновляют свои мировоззрения в свете своего опыта. Для некоторых это может включать увеличение духовных убеждений и практики, но для других это связано с уменьшением. Как религиозные убеждения формируются в результате травмы, сложна в зависимости от характера их веры, ее силы и жесткости до травмы. Важным для человека является их обновленное чувство смысла и цели, однако их духовность переконфигурирована.

Люди продолжают расти после травмы, но мы не должны определять это в религиозных или духовных терминах.

Еще одно возражение состоит в том, что научные исследования должны использовать меры, которые универсально согласованы как составляющие повышенное психологическое функционирование. Это достаточно сложно, поскольку это особенно проблематично для духовности. Рассматривается ли повышенная духовность как на рост, зависит от собственной системы убеждений. В вопросе о том, следует ли считать, что повышенная духовность является частью концепции посттравматического роста, религиозные люди, вероятно, будут видеть углубление веры и духовности как всплывающее; в то время как нерелигиозные видят такие изменения, как иллюзорные или даже иллюзорные. Это делает невозможным интерпретацию результатов.

Как психологи мы можем исследовать, что означает духовность для людей и как оно влияет на их жизнь, но должно ли это быть нашим бизнесом для его продвижения?

Справка

Джозеф С. (2011). Религиозность и посттравматический рост: примечание о проблемах смешения в их измерении и включение религиозности в определение посттравматического роста. Психическое здоровье, религия и культура, 14 , 843-845.

  • Случай Стэнфордского изнасилования
  • Перспективы буддийского психиатра
  • 5 шагов от страха к свободе
  • Определение и отсрочка утверждений о креативности
  • Когда следует хронически видеть врача? Вот руководство
  • Как современные общества нарушают человеческое развитие
  • Говард Блум «Гений зверя» -Капитализм как окончательное исполнение?
  • Сотрудники транссексуалов: каковы их права?
  • «Нью-Йорк таймс» ошибается в отношении «Hymens», но они не одиноки
  • Сессии Аркхэма: Бэтмен, Ман-Бат и этот убийственный клоун
  • Созыв для Кеннеди
  • Черная пятница Насилие: откуда и что мы можем с этим делать
  • 3 способа вашей улыбки могут предсказать ваше будущее
  • Они говорят, что ты сумасшедший
  • Сексуальные женщины хотят
  • Hurt Locker: лечение травмы в теле и опыт ПТСР
  • Документация по фотографии Психическое заболевание рисует критику
  • Прослушивание мячей для гольфа
  • Размышления о том, «Как быть больным»
  • Умирающий, чтобы родиться
  • Может ли онлайн-терапия помочь выжившим?
  • Подробнее о беременном пациенте с раком: прекратить или нет
  • #Oscarssowhite: Антидотом для антиазиатского расизма является CAAMFest
  • Если женщина, которую вы любите, получает сексуальное насилие
  • У футболистов больше риск для сна?
  • Что предлагает вам эффект бабочки?
  • Использование мозговых волн для обнаружения СДВГ: что такое наука?
  • Беседа с матерью о том, как тренировать ребенка
  • Похоть на Свободный
  • Внимательность для всех
  • Природные лекарства для клубной группы Lonely Heart
  • Учебное пособие для родителей для родителей
  • Какие лидеры могут извлечь выгоду из идей консультирования по вопросам психического здоровья
  • Для несовершеннолетних моделей нужна федеральная защита и регулирование
  • Три способа переписать вашу историю и принять будущее
  • дань