Терапия мировой политики

Я часто задавался вопросом, почему врачи и другие медицинские специалисты не самые вокальные экологи в мире. Они знают из первых рук, что болезнь делает для жизни, сколько страданий вовлечено и как трагически дети остаются без родителей и браки заканчиваются смертью. Они знают, что многие наши болезни вызваны токсинами в нашей воде, воздухе и продуктах питания. Они знают, что здоровье человека зависит от здоровья планеты.

Я также задаюсь вопросом, почему психологи не более вопиющие в отношении кровавых конфликтов во всем мире, таких как нынешние войны в Ираке, Афганистане и сейчас в секторе Газа. Мало того, что страдание больше, чем вы можете учесть, но безумие всего этого очевидно. Эмоциональные комплексы разразились насилием, разыгрываются жестокие истории, разыгрывание – это образ жизни и политическая философия.

Отчаянно нужна терапия мировой политики – глубокая точка зрения и исцеляющий подход. Нелегко представить, как достичь или даже практиковать такую ​​терапию, но мы должны найти способ. Один из методов, который я отстаивал в течение многих лет, – это побудить психотерапевтов, которые так много знают о состоянии психики через их регулярную работу, публично. Они могли писать, заниматься радио и телевизионными шоу, создавать CD и блоги, а также вести переговоры, которые поддерживают продуманную психологию мировых дел.

Другой способ был бы для тех, у кого есть талант писать, чтобы размышлять о мировых событиях с психологическим взглядом, особенно с целью получить представление о насилии и межкультурном конфликте. В отсутствие глубокого понимания почти любое проникновение буквального поможет.

Одна из наших проблем заключается в том, что мы настолько онемели от насилия, что считаем, что это естественный способ борьбы с международными конфликтами. Первым шагом к здравомыслию может быть представление альтернативных стратегий. Я знаю, что многие группы профессионалов уже много работают над такими стратегиями, но если новое воображение исходит из сферы психологии, это может иметь особый эффект.

Вот несколько вопросов, которые я задал бы в такой группе:

Как мы можем терпеть такие крайние страдания детей и семей, оказавшихся на полях сражений наших городов и поселков?

Есть ли способы помочь мировым лидерам быть более изощренными в вопросе мирного разрешения конфликтов?

Каковы основные психологические проблемы, порождающие войну и терроризм?

Могли ли мы представить эффективное движение к созданию менее жестокой международной сцены?

Есть ли у нас эффективные модели борьбы с историческими и культурными антагонизмами?

Можем ли мы представить способы представления религии, чтобы она не подстрекала и не оправдывала насилие?

Существует ли связь между насилием в семье, на улице и между народами?

Я всю жизнь слышал рассуждения «Война за мир». Это безумная идея, которая увековечивает насилие. Это оруэльский кусочек логики и языка. Можем ли мы по крайней мере похоронить эту деструктивную часть псевдо-логики раз и навсегда?

Психология часто обвиняет страдание в стрессе. Можем ли мы представить, конкретно и конкретно, менее стрессовый мир? Можем ли мы принять меры, чтобы снизить уровень беспокойства и стресса, которые вызывают насилие? Можем ли мы предложить позитивную тактику для предотвращения насилия на всех уровнях общества?

Если психология не занимается этими трудными вопросами реального мира, остается то, что Сандор Фереци мог бы назвать «мастурбаторными действиями». Мы с удовольствием играем бездельнично с нашими игрушками и нашим собственным интересом. Пришло время прорваться сквозь оболочку и заняться миром с пониманием нашей профессии.

Solutions Collecting From Web of "Терапия мировой политики"