Теоретическая ориентация как соломенных мужчин

Если вы хотите пнуть многих психотерапевтов, попросите их объяснить их теоретическую ориентацию, не ставя другую теоретическую ориентацию. Почти каждый теоретик, с тех пор как Фрейд построил образ бородатого авторитарного с венским акцентом, озаглавленным о психике пациента, которого, по-видимому, не считает новый теоретик. Возможно, этот соломенный человек действительно существовал во плоти, но невозможно, чтобы он был таким же вездесущим, как и другие теоретики.

Бек утверждает, что есть интересный феномен познавательного поведения (CBT), который возникает, когда у терапевтов есть ошибочные убеждения относительно их клиентов или применения ошибочных схем, и имя, которое он придумал для этого явления, – это «контрперенос». Он утверждал на конференции, что это не имеет ничего общего с психоаналитической концепцией контрпереноса, хотя это означает точно то же самое (с использованием другого словаря, убеждений и реляционных парадигм).

Функциональная аналитическая психотерапия поведенческого поведения (FAP) точно отражает то, как выглядел психоанализ в 1970 году. Их настойчивость в том, что не нужно учиться у психоаналитиков, означает, что они должны открывать для себя такие захватывающие события, как самообъекты и интерсубъективность. Я предполагаю, что как только они это сделают, они не назовут их самообъектами и интерсубъективностью, но это не исключает вопроса, пока термины выражаются с бихевиористским акцентом (если хотите). Практика принятия и приверженности (ACT) и практикующих FAP, как я когда-то писал, подобны Columbus, заявляя, что обнаружили, например, фьюжн- условное уравнение вещи и ее имени, как будто никто не получил их первый. С Колумбом это были коренные американцы; слиянием, это были логические ошибки печатания Рассела и Уайтхеда и ошибочность Ошибки Уайтхеда в неуместной конкретности. С клинически значимым поведением FAP (CRB) это был хороший старый перенос.

Системным ориентированным семейным терапевтам потребовалось много времени, чтобы понять, что некоторые люди работают в скрытых или удаленных системах и что реакции коллег или нынешних членов семьи не имеют отношения к непосредственной системе. Другими словами, они были настолько склонны к тому, чтобы не быть психоаналитическими, что они отказались рассматривать личность как переменную. Психоаналитики были настолько уверены в том, что модификация поведения была слишком простой и что CBT был слишком наивен, что они отказались решать проблемы. Когда я руководил психодинамической клиникой, я всегда беспокоился, что кто-то однажды постучит в нашу дверь, попросит направления в почтовое отделение и будет переведен в открытую терапию, пока они не смогут найти свое внутреннее почтовое отделение.

Люди соломы, которые я вижу чаще всего:

  1. Все психоаналитики это сидеть там.
  2. Все бихевиористы это шокируют вас.
  3. Все гуманисты делают это за руку.
  4. Все системные терапевты делают, чтобы вы держали друг друга за руки.
  5. Все когнитивно-бихевиористы действительно спорят с вами.

Правда в том, что есть плохие терапевты каждой полоски, и хороших терапевтов трудно найти. Я опубликовал здесь, что делают хорошие терапевты, чтобы отличить себя, и одна из этих вещей – уникальная формулировка случая – подразумевает, что они еще не знают, что с тобой случилось, когда вы звоните на прием. Когда терапевты утверждают, что имеют «активный» подход, обычно пробуждается образ не несуществующих психотерапевтов, которые следят за тем, как вы извиваетесь, когда пытаетесь помочь себе. Не лучше ли иметь терапевта, который говорит, когда им есть что сказать или когда отношения нуждаются в обслуживании? Вы решаете, прежде чем встретить друга, как активно вы будете участвовать? Если с тобой произошло что-то важное, не было бы здорово, если бы твой друг просто слушал, пока ты рассказывал свою историю? Хорошие импровизированные актеры не знают заранее, насколько они будут активны; это зависит от того, что происходит.

Если терапевты должны создать соломенного человека, чтобы сбить его, я бы хотел, чтобы это был образ терапевта, который утверждает, что ваша проблема до того, как вы доберетесь туда. Некоторые терапевты ACT уже знают, что вам не хватает психологической гибкости. Некоторые бихевиористы уже знают, что вам нужно подвергать свои негативные мысли и чувства. Некоторые аналитики уже знают, что вам нужна сонастройка, гуманисты, которые вам нужны для достижения вашего полного потенциала, CBTers, которые, по вашему мнению, вы бесполезны, и так далее.

Этот процесс проходит в начале обучения. Это может быть функция заработанного догматизма . Оттати обнаружил, что субъекты переоценили свой опыт после легкой пробы географии. Чувство опыта ведет к догматизму, отчасти потому, что опыт работы часто предполагает определенность, а отчасти потому, что истинные эксперты потратили много времени на то, чтобы решить свои проблемы. Поскольку учебная программа становится легче, и каждый получает A, чтобы успокоить изысканные чувства слушателей, их догматизм взлетает.

Догматизм также можно рассматривать как способ справиться с беспокойством, которое учится делать терапию. Это долгий процесс изучения такого сложного навыка, и естественно, что слушатели должны чувствовать беспокойство, тем более, что их пациенты ожидают большего от них, чем они могут дать. Один из моих коллег говорит, что теоретическая ориентация – это переходный объект, плюшевый медведь, который может втянуться сквозь муки неуверенности. Тедди носит раздвоение случая, поддержание идеализированного образа, отделяя от этого изображения любые недостатки и приписывая их другому источнику. Идеализация становится безудержной, когда стажеры не ожидают, что она будет длинной, когда они ожидают, что они получат золотую звезду и услышат, что они все узнали. Они знают, что они не готовы, поэтому они настаивают на том, что их теория расскажет им все, что им нужно знать. Конкурирующие теории должны быть койками. Это происходит даже тогда, когда факультет является довольно космополитичным в их принятии множественных ориентаций. Последнее, что хочет обратить новообращенный, это то, что другие религии также могут быть правы.

В старой шутке выживший кораблекрушение высаживается на тропический остров в течение 20 лет. Когда он наконец-то спасен, капитан спасательного корабля просит совершить экскурсию по острову. Он впечатлен. Человек построил систему водопровода для внутренней сантехники, серию ловушек для еды, прекрасный трехкомнатный дом и самый впечатляющий из всех – храм с резными скамьями, инкрустированные паркетные полы и витражи. Продолжая тур, мужчина показывает капитану еще один храм, столь же красивый, с резными скамьями, инкрустированными паркетными полами и витражами. Капитан говорит: «Извините, что я прошу, но вы были один на этом острове уже 20 лет. Почему два храма? »Мужчина отвечает:« Ну, это храм, в котором я поклоняюсь, а другой – храм, в который я не был бы пойман мертвым ».

Оба необходимы истинному верующему.