Переломный момент, когда жуткий страх с ревом

Америка достигла неосвоенного переломного момента. Переломным моментом является момент времени, в течение которого все становится настолько жестким, что почти все может подтолкнуть напряжение в данный момент в хорошее или плохое направление. Когда дело доходит до повседневных взаимодействий нео-разнообразия, мы достигли этого.

Я был бы удивлен, если бы кто-то категорически не согласился. Выросший в Джим Кроу на юге законной расовой сегрегации, я пережил огромную и жестокую борьбу за перемены в течение 1960-х годов в рамках Движения за гражданские права. Однако за последний год наша нация стала свидетелем межгрупповой динамики, которая была потрясающей, даже для тех, кто в моем поколении.

В студенческих городках колледжей мы видели, как показывали ноты, как в Университете Дьюка. Мы узнали, что в Университете штата Северная Каролина была обнаружена записная книжка для брака по борьбе с женщинами и расизмом. Мы видели и слушали видеопленку братства Университета Оклахомы, пели и скандировали расовую страсть и, в том же песне, используя образы линчевания. Хотя и не непосредственно на территории кампуса, мы видели убийство трех американских студентов-мусульман из Университета Северной Каролины и Университета штата Северная Каролина. И, прежде всего, мы видим снова и снова негативные полицейские взаимодействия, которые теперь, как правило, заканчиваются летальностью, иногда с пулями в задней части черного человека.

Так что да, мы достигли переломного момента. Что мы будем делать?

Книги Прометея только что опубликовали мою новую книгу « Взятие на многообразие: как мы можем двигаться от беспокойства, чтобы уважать». Одна из вещей, которые я беру в своей книге, – «спящий фанатизм». Как я пишу в девятой главе:

«… изменение сердец и умов всех белых людей не было целью движения. Цель этого движения состояла в том, чтобы заставить наше правительство признать, что Конституция США защищает всех своих граждан от дискриминации, от фанатизма на институциональном и организационном уровнях. Это не требовало, чтобы судьи Верховного суда и члены конгресса лишали своих расовых предрассудков. Что нужно, так это то, что мы получили этих чиновников для обеспечения конституции …

Были ли искоренены индивидуальные расовые предрассудки и фанатизм? Не будь смешным. Но потому, что история о великолепных изменениях, которые пришли к нашему многорасовому, теперь нео-разнообразному обществу, сказано так мягко, плохо, и вслух, американцы смущены и кричат ​​«что расистское», когда они сталкиваются с фанатизмом, которые они «соглашаюсь». [ 1]

Если не устранить, то куда же идут предрассудки и фанатизм? Это никуда не денется. И не поймите меня неправильно – отношения изменились; многие люди стали принимать черных людей в качестве равных граждан. Но, хотя произошли некоторые изменения, некоторые предрассудки и фанатизм также перешли в спячку. Спящий фанатизм – это антигрупповое чувство предрассудков, которое люди держат, но не выражают в поведении, пока не появится правильный стимул и не просыпается.

Мы, как отдельные граждане этой нации, были слишком пассивны в наших столкновениях с фанатизмом в нашей повседневной жизни. Мы слишком терпимы к нетерпимости. В нашей повседневной жизни мы сталкиваемся с выраженными оскорблениями и выражениями внешней враждебности по отношению к американцам из разных групп, но мы не понимаем, что позволить другим говорить на языке фанатизма против любой группы позволяет враждебно жить и спячка. Затем, когда какое-то конкретное обстоятельство затрагивает эту враждебность, больше не впадает в спячку, этот фанатизм рычит к жизни, и мы действуем удивленно (три американских студента-мусульман убиты: о нет!).

Со всеми недавними историями разноплановых столкновений, которые стали плохими, а иногда и фатальными, мы действительно находимся в неоспоримом переломном моменте в американской истории. В качестве нации мы должны лучше справляться с управлением (положительной и отрицательной) динамикой нео-разнообразия наших сообществ. Мы должны задействовать спящий фанатизм в наших сообществах, прежде чем он пробудит и обнародует смертельные последствия. Это означает, что каждый из нас должен нести личную ответственность за язык враждебности, который мы можем разрешить в наших социальных взаимодействиях.

Мы также должны понимать, что сегодня проблемы не просто связаны с расой, но также и о нео-разнообразии. Нео-различие происходит в то время, в которое мы живем, в котором все мы должны сталкиваться и взаимодействовать с людьми из разных гендерных, религиозных, сексуально ориентированных, этнических, психически обусловленных и расовых групп. И для слишком многих американцев, которые создают межгрупповую тревогу во время социальных взаимодействий, которые могут привести к плохим моментам.

Все эти ужасные моменты, когда нео-разнородные взаимодействия сильно исходят из всех нас. Опять же, нам все было слишком легко, позволяя другим говорить на языке межгрупповой ненависти, не понимая, что мы допускаем межгрупповую вражду и гнев. Именно так мы пришли к этому переломному моменту в неоразвитой Америке.

[1] Nacoste, RW (2015). Принимая во внимание разнообразие: как мы можем двигаться от беспокойства, чтобы уважать. (Нью-Йорк: Книги Прометея).