Счастье как репутация

Счастье лежит (не только) в глазах смотрящего.

У тебя все хорошо. Как я поживаю? – Клэр Воянт своему другу

Я делаю свое дело, а ты делаешь свое . Фриц Перлз

Когда я еще учился в университете в Билефельде, Западная Германия, примерно в 1980 году, некоторые из моих друзей занимались гештальт-терапией , бахромчатым движением, созданным Фрицем Перлсом, который был обязан так мало Зигмунду Фрейду, как Макс Вертхаймер (Perls, 1969). Мои друзья исчезали на еженедельных выездных выездных семинарах и семинарах – обычные преподаватели не имели бы никакого отношения к гештальт-терапии – и возвращались в духе мятежного энтузиазма. Те, кто считал гештальт-терапию недостаточно интрузивным, перешли к биоэнергетическим крикам (Lowen, 1975). Я был заинтригован и напуган, и в основном последним, потому что я собрал из отчетов моих друзей, что тренеры и большая часть их преданных последователей ожидали, что любой участник возьмет на себя горячее место и сообщит точно, как и что они чувствовали прямо тогда и там.

Мои инстинкты заключались в том, что такое требование было необоснованным. Его не могли встретить люди из лучших побуждений, и, если что-то могло открыть дверь к унизительному опыту в групповой обстановке [это, я подозреваю, является предполагаемой частью социологии гештальт-терапии]. Так что я остался в стороне, и я рад, что я сделал. Десятилетия жизни и работы научили меня тому, что должно было быть ясно с самого начала: многие, если не большинство, нашего опыта приходят на языке, который имеет мало общего с естественным (то есть словесным). Многие из нас смогут вспомнить случаи, когда мы пытались описать определенное чувство или состояние ума нежному слушателю, но просто не могли. Следует подчеркнуть, что это не наша вина. Это просто естественный факт, что язык не предназначен для представления всех психологических событий. Почему это должно быть?

Беспокойство о том, что большой опыт не может быть выражен словами или иным образом передан, имеет значение для изучения аффекта, включая счастье. Одно из наиболее распространенных возражений против теории и исследований счастья заключается в том, что оно «субъективно», что подразумевает, что наука, посвященная сбору объективных наблюдений, не может закрепиться на интересующей территории. Некоторые психологи (например, Э. Динер или Д. Гилберт) ответили, объявив самоотчеты суверенными. Это попытка решить проблему путем определения. Он имеет спартанскую элегантность и в то же время пахнет капитуляцией. Не требуется много, чтобы представить искушение и возможность обмануть других, ошибочно (скорее всего, чрезмерно) констатируя свое счастье. А там, где есть обман, самообман не сильно отстает.

Но если самоотчеты не могут предложить золотой стандарт, что может? Короткий ответ заключается в том, что не существует золотого стандарта для измерения счастья, который мог бы поощрять тех, кто хочет полностью отказаться от его изучения, потому что «все это субъективно». Но подождите, отсутствие золотого стандарта не удерживает способных ученых, пока существуют некоторые другие меры, имеющие хоть какой-то смысл. В нынешнюю эпоху (то есть на заре движения позитивной психологии) Динер (2000) отметил наличие семейства мер, от сканирования мозга и физиологических измерений до объективных списков (вещей). что «должно» означает счастье), для самоотчетов и сообщений информаторов.

Информативные отчеты интригуют. Легко представить себе случаи, когда наблюдатель лучше фиксирует аффективное состояние человека, чем сам человек. Предполагая, что самообман, скорее всего, скрывает несчастье, а не счастье, наблюдатель может уловить выражения лица или язык тела, из которого вытекает состояние грусти или беспокойства, о котором сам человек не знает. Выражения лица интригуют в этом отношении, потому что можно подумать, что у человека больше информации, чем у наблюдателя. Наблюдатель имеет только внешний вид, тогда как у человека также есть внутренняя кинестетическая информация. Тем не менее, человек, который не видит себя в зеркале, может не понимать, как ее выражение лица выражает грусть. Таким образом, отчеты наблюдателей могут быть полезны не только для оценки аффективных состояний от момента к моменту, но также и для более широкой оценки того, как живет человек, и является ли его жизнь счастливой.

Но есть проблема. Поскольку у нас нет золотого стандарта для оценки личности, счастья или чего-либо еще, что, по крайней мере, частично субъективно, мы не можем доказать, что один тип суждения в целом более действителен, чем другой. Могут быть сделаны косвенные аргументы в пользу того, что один тип суждения лучше, чем другой, при определенных обстоятельствах, и это хорошая наука. Однако объявляйте ex exhedhedra , что один тип меры является точным для каждого определения, так что различия между этой мерой и ее альтернативами могут означать лишь предвзятость в последней, что не является хорошей наукой. Одна школа исследователей личности придерживается мнения, что совокупные суждения личности наблюдателя, если не совершенно точные, более точны, чем суждения личности. Эта позиция сводится к утверждению, что личность является репутацией. Пусть комитет решит, что вы из себя представляете. Распространяясь на изучение счастья, комитет должен определить, насколько вы счастливы и насколько полезна ваша жизнь. Ваши самооценки оказываются не только неактуальными, но и превращаются в оружие против вас. Если вас считают несчастным, когда вы считаете себя счастливым, это не только оскорбление истинного несчастья, но и позор того, что вы плохо судите свой собственный характер (Heck & Krueger, 2016).

Sun & Vazire (2019) иллюстрирует некоторые из этих проблем. SuV получил данные выборки из опыта респондентов. С этими респондентами связывались несколько раз в день в течение недели и просили оценить, в какой степени они выражали каждую из пяти основных черт (ОКЕАН: открытость, добросовестность, экстраверсия, приятность, невротизм) в то время. Другими словами, они предоставили самоотчеты о больших пяти штатах . В то же время аудио-фрагменты были собраны через приложение для записи «окружающих звуков участников». Эти фрагменты были предоставлены судьям, которые не знали участников, и эти судьи закодировали то, что они слышали в тех же самых больших пяти штатах. Их оценки были усреднены, и вуаля, случайная ошибка была уменьшена, и правда была раскрыта.

Сказать, что средние оценки судей были более точными, чем самооценки, удивительно, хотя SuV считают это правдоподобным, за исключением возможного невротизма. Их утверждение основано на предположении, что судьи лучше (т.е. более точно) используют аудиоинформацию, чем сами по себе, из всей доступной им информации. Рассмотрим, однако, то, что судьи не знают: у них нет визуальной информации о людях, с которыми взаимодействуют участники, и, учитывая краткость клипа (30 секунд), они могут начинаться и останавливаться в середине предложения. Действительно, целевой человек может вообще не разговаривать в это время. И если они говорят, это может быть разговор с самим собой, который может частично объяснить корреляцию между рейтингом «я» и «судья».

На среднем уровне данные показывают, что, как ни странно, никаких признаков самосовершенствования нет предвзятости, которая часто подтверждается тем, что наблюдатели более точны, чем самих себя. Среди людей и эпизодов SuV не смотрят на корреляции, а скорее регрессируют совокупные рейтинги наблюдателей на самооценки, что является не сумасшедшим выбором, а редким (Krueger, Heck, & Asendorpf, 2017). Используя этот метод, они делают вывод, что самооценка является слишком положительной (за исключением невротизма), если она опускается ниже линии регрессии (см. Их рисунок 1).

Что в этом для счастья? Мы можем подозревать, что счастье скромно коррелирует с экстраверсией и приятностью, а негативно – с невротизмом. Данные о приемлемости особенно слабы при весе регрессии 0,2. SuV считают, что чем ниже связь между собой и другими рейтингами, тем больше слепые точки самих себя. Возможно, но эти ассоциации также уменьшаются из-за скудности информации (т. Е. Аудиоклипы могут содержать не много хороших примеров грубого поведения, но много примеров громкого и тихого [экстраверсионного] поведения). Другими словами, структурные свойства безнадежно смешивают предполагаемый сигнал. Вы все еще хотите, чтобы комитет незнакомцев решал, каким вы были в тот момент или насколько вы счастливы?

Что возвращает меня к гештальт-терапии и ограничениям языка для кодирования аффекта. Несмотря на мантры индивидуализма и подлинности, некоторые люди хотели бы отнять это у вас. Хотя верно и то, что самовосприятие может иметь серьезные недостатки и нуждается в ремонте, любое категорическое отрицание его суверенитета должно быть предотвращено. Вы должны сначала пробудиться к игре, прежде чем ответить. Но опять же, вы можете отдаться этому. В конце концов, в этом может быть виноватое удовольствие.

Рекомендации

Динер Э. (2000). Субъективное благополучие: наука о счастье и предложение по национальному индексу. Американский психолог, 55 , 34-43.

Heck, PR & Krueger, JI (2016). Социальное восприятие предвзятости и ошибок. Социальная психология, 47, 327-339.

Крюгер, JI (2012). Другие знают вас лучше, чем вы сами? Психология сегодня онлайн . https://www.psychologytoday.com/intl/blog/one-among-many/201209/do-others-know-you-better-you-know-yourself

Крюгер, JI, Heck, PR, & Asendorpf, JB (2017). Самосовершенствование: концептуализация и оценка. Collabra: Психология, 3 (1), 28. doi: http://doi.org/10.1525/collabra.91

Ловен А. (1975). Биоэнергетика . Нью-Йорк: Трус, Макканн и Георгеган.

Перлс Ф.С. (1969). В и из мусорного ведра . Нью-Йорк: Бантам.

Перлс Ф.С. (1969). В и из мусорного ведра . Нью-Йорк: Бантам.

Sun, J. & Vazire, S. (2019). Люди знают, на что они похожи в данный момент? Психологическая наука , онлайн сначала. DOI: 10.1177 / 095677188 476476

  • Звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой? Признание звука лжи
  • Самые новые подсказки, чтобы выяснить, кто невротик
  • Голы, Девочки и Благодарность
  • Ваш сотовый телефон разрушает ваши отношения?
  • Захватите свою аудиторию, рассказывая истории
  • Нарушение кода Эмодзи
  • Лучшие способы общения с вашим партнером
  • 8 Пути Наши ноги и ноги раскрывают наши эмоции
  • Относительно Спенсера
  • 6 причин, почему главная депрессия настолько болезненна
  • Что конкретно стоит? Это не то, что вы думаете.
  • Что взрослые могут сделать, чтобы помочь детям подорвать запугивание
  • Это как показать себя на всю жизнь
  • Ваша собака идеальна? Нет?
  • Переосмысление ваших встреч с бездомными людьми
  • Токсичный босс: дьявольский, коварный и опасный
  • Что конкретно стоит? Это не то, что вы думаете.
  • «Как вы построили такую ​​успешную практику?»
  • Выбор истории любви
  • Слепые зоны
  • Вдохните своих спортсменов
  • Черты характера компаньона и свободнорушающихся собак Бали
  • Шаблоны людей
  • Как депрессия может повредить браку
  • Чувство сбито? Как получить резервную копию
  • Величайший болельщик, которого может прожить человек
  • Шаблоны людей
  • Что конкретно стоит? Это не то, что вы думаете.
  • Мелания в замедленном темпе
  • Почему кошки мяу у людей?
  • См. World Through Patterns
  • Какая терапия действительно поможет мне?
  • Быть внимательным против быть осторожным
  • Как стать лучше на языке тела
  • Что нравится - и почему это ключ к счастью?
  • Вы уверены, что создаете нужное впечатление?